想过去的事情，不是掉在痛苦里，
就是掉在贪爱里

本次提要：

　　■　修行人如果去忙世俗上的快乐，非但掉在贪爱里，也没时间修行了
　　■　孔雀开屏的时候，没有发觉自己的屁股已经露出来了
　　■　要趋向寂静涅槃，必须要远离世俗上五欲热闹的境
　　■　想过去的事情，不是掉在痛苦里，就是掉在贪爱里
　　■　修行人只要吃口苦饭就可以了，还有什么放不下的

修行人如果去忙世俗上的快乐，
非但掉在贪爱里，也没时间修行了

修行人如果再去忙这种快乐，非但掉在贪爱里，也没时间修行了。退休了本该有空闲时间了，但也忙啊。从前搓麻将算是赌博，谁也不敢，那就忙家务，或者打打扑克。现在流行搓麻将，上班时间到了，他就去搓麻将了，所以老伴讽刺他：退休了也“天天去上班”。我们无始以来每一世的生活就是这样，所以跳不出生死轮回。这还是人间的生活。

假如堕入畜生道呢？更加寂静不了，做了牛，整天劳碌，我小时候住在乡下，黄牛、水牛很多啊，整天听到牛在叹气。假如做了狗，贪得特别厉害，还喜欢吃肮脏的东西，赶也赶不走。这在我们人看起来真是愚痴颠倒，可是它因为习气关系，就是贪爱这些。

孔雀开屏的时候，
没有发觉自己的屁股已经露出来了

前几年我在苏州一个小巷里看到，一只大狗把另一只狗咬得哇哇惨叫，血都出来了，总算狗主人出来，把它们拉开。旁边有个修鞋的说：“因为这只狗不识相，竟然去碰大狗的老婆，所以大狗去咬它。”这就是畜生道。假如做了动物园里的鸳鸯，鸳鸯总是成对游来游去的，不大肯分离，其实它们再幸福恩爱，还不是供游客欣赏？游客来欣赏了，它们就觉得有面子了。孔雀就是这样，没人来的时候它不开屏，有人来看它就要开屏，尤其是看见小姑娘穿了花裙子，它就气不过，虚荣心一起来，马上开屏：你算什么漂亮？它要跟小姑娘比美。它没有发觉，当它开屏的时候，它肮脏的屁股已经露出来了。畜生道就是这么愚痴颠倒，其实我们人道也是一样。

要趋向寂静涅槃，
必须要远离世俗上五欲热闹的境

具体讲寂静无为，就要联系《律海十门》中的《高洁大行品》，给我们指出了趋向寂静无为的道路，使我们能够明确应该怎么做、怎么修。我们只讲里边的四条。你要趋向寂静涅槃，必须要远离世俗上五欲热闹的境。众生的习气，就是喜欢繁荣，不喜欢寂静，到繁华的街道上去逛几逛，没钱买，看看也舒服。

要远离五欲的热闹，只有远离才能显示你的出离心，口口声声说我要出离生死，我要断烦恼，可是你行动上始终往五欲的繁华里钻，那就不是真正在修行。

想过去的事情，
不是掉在痛苦里，就是掉在贪爱里

第一，“不顾过去诸欲境，厌弃在家荆棘林，轮王宝位如草秽。”过去的事情不要再想了，再想的话，不是掉在痛苦里，就是掉在贪爱里。其实贪爱的后果仍然是痛苦。有人想起过去的事情：“过去我做生意发财，生活多好啊，现在我倒闭了，这种生活咋过得下去啊？”你不去想就能过得下去了嘛，你一想就过不下去了。很多人就是事业一失败，就不想活下去，其实只要今天能够吃口饭就可以了。做生意失败了、倒闭了，修行人就应该有智慧，知道这些钱财本来就不是我的，如果是你的，你会倒闭吗？你没有福气了嘛，你今天修行了，还去想这些事干什么呢？

修行人只要吃口苦饭就可以了，
还有什么放不下的

从前清定上师在天台山国清寺的时候，我们也去那里，一个师兄来跟我说，“从杭州来的一个老居士称你为奇才，说你是心理学专家，听了你一句话，他就对你非常钦佩。”我莫明其妙，因为我说话都是随随便便说的了。后来才想起来，因为他心里一块大石头一直放不下，我只跟他说了一句：修行人只要吃口苦饭就可以喽。听了这句话，他什么都放下了。只要吃口苦饭就可以了，还有什么放不下的？已经失去的天堂，何必再拼命去把它抓回来？