人生相聚不是生离，就是死别，
不要太执著、太动感情了

本次提要：

　　■　不放下有作有动、种种热闹，你修行的成就是拿不起来的
　　■　人生相聚不是生离，就是死别，不要太执著、太动感情了
　　■　没有成就前，还是要抓修行的正法，要舍掉世俗上为贪瞋痴而忙碌的非法
　　■　想热闹一点，就是烦恼的体现

不放下有作有动、种种热闹，
你修行的成就是拿不起来的

虽然这些经文每一句都有它特殊的法义，但是整个经文法义是连贯的。我们要远离世俗上种种有为法的动作、热闹，还要成熟戒定慧以及菩提心的功德，为的是进入“无作无动远离愦闹”，从而进入寂静无为。如果你不放下有作有动、种种热闹，你修行的成就是拿不起来的。要有放下才能拿起，你不想作出牺牲，新的胜利也就不可能来。要得到更加殊胜的利益，你必须牺牲现在不够殊胜的利益。这就好比你小学一年级完成了，你不从一年级的课堂里走出来，你就走不进两年级课堂。哪怕你对小学一年级的课堂很有感情，但是你要进两年级课堂，你还得放下。哪怕你小学六年的同学，感情难分难离，但是你不分开，你怎么进初中？就算你不想分开，其他同学毕业了，还是要跟你分开啊。

人生相聚不是生离，就是死别，
不要太执著、太动感情了

感情上的痛苦，都是从不理智产生的，都是因为想保留原来的东西。你保留得了吗？保留不了的时候，你就痛苦了。夫妻成了冤家，要分离；夫妻之间恩恩爱爱，也要分离。从前算命的有个说法，如果夫妻经常吵吵闹闹，还能维持得下去，因为吵吵闹闹，就等于感情上分裂了，就等于生离了。如果夫妻之间是趋向分离的，你还拼命想保留恩爱，结果必然是死别。人生相聚不是生离，就是死别，不要太执著了，不要太动感情了。

“有聚必有散，有生必有死”，谁也逃不过这个规律，仅仅是相聚的时间长短有所不同。

没有成就前，还是要抓修行的正法，
要舍掉世俗上为贪瞋痴而忙碌的非法

我们今天仍然是在有作有动、忙忙碌碌的热闹中，应该趋向于无作无动，远离愦闹。寂静法就是无为法。有为就是有所作为、有所造作，有为法皆虚妄。我们现在为修行而忙忙碌碌，早晨两点多起来，从清早到晚上整天都在忙修行，这些忙碌方向没错，因为我们趋向寂静、无为。可是你所忙碌的一切还是虚妄的，因为它会变掉。

比方说你这么忙碌、这么辛苦，天天念经修定，但你不可能永远如此，因为你将来会成就啊。到你成就法身的时候，没成就前所作的一切，不管是世间法、出离法，全都是虚妄。今天的忙碌仅仅是为了达到成就的一个过程罢了。《金刚经》说，到了成就的时候，“法尚应舍，何况非法”。当然今天没有成就前，还是要抓修行的正法，要舍掉世俗上为贪瞋痴而忙碌的非法。

想热闹一点，就是烦恼的体现

怎么样趋向寂静无为？世间上的人心里过于烦躁，环境过于热闹，但是每个人都有佛性，所以他也希望安静一点，想安静就是佛性的体现，想热闹一点，就是烦恼的体现，至少说明你爱好热闹、贪热闹。

有人总想吃得好一点，买菜自己煮，也很辛苦，即使到酒家、宾馆去吃饭，你还得跑得去啊。从前条件差，那是更加辛苦，可是贪心一来，再辛苦也不怕，时间浪费了也不怕。从前的年代，星期天夫妻俩拿着菜篮到菜场买了鱼啊、鸭啊，那么妻子洗菜，丈夫两只眼睛盯着一根根的毛，专门拔鸭子的毛。（众笑）忙了一上午，就为了中午吃一顿好菜。拿宝贵的生命时光去干这种事情，世俗人还认为这样好啊，说是享受快乐，就算这是快乐，能维持多少时候？一分钟不到就没了，吃在嘴里，“嗯，味道不错。”一分钟不到你就得吞下去了，如果你三分钟还不吞下去，老婆就要骂了，“老在嘴巴里嚼什么，又不是傻瓜。”一吞下去，什么味道也没了，到了肚子里变成大便，臭气冲天，这就是忙了一上午的结果。