只有佛法能使你解脱，
不要指望、依靠别人得到解脱

本次提要：

　　■　为了弘法利生操心有功德，为世俗事心情波动，无非是贪瞋痴
　　■　只有佛法能使你解脱，不要指望、依靠别人得到解脱
　　■　真正要得到解脱，就要一切不执著
　　■　是法平等，无有高下，最高的法在最低的法里已经圆满了
　　■　执著莲花，即使往生了，莲花也不开，也见不到佛
　　■　身在家庭生活的污泥里，心要离开污泥

为了弘法利生操心有功德，
为世俗事心情波动，无非是贪瞋痴

“意乐清净无依住”。我们的心里经常受到搅乱，心一动一搅乱，就不可能寂静，如果你为弘法利生操心，你还有功德可拿，如果你为世俗事心情波动，你有什么功德呢？为世俗而心里波动无非是动贪瞋痴，你还能跳出三恶道吗？所以我们要修清净道。

只有佛法能使你解脱，
不要指望、依靠别人得到解脱

无依住就是解脱法，解脱对人世间的一切依靠。我们只要吃饱穿暖就可以了，不要再去依靠这样依靠那样，靠别人是靠不住的，当有一天依靠不到的时候，你就苦了。我很多年前去了新加坡，他们告诉我，新加坡没有农田，吃的东西都靠外面输送过来，如果外面不输送进来就完蛋了。修行是为了求解脱，只有佛法能使你解脱，所以我们对佛法要有意乐心，要自己学法修行，自己求解脱，而不要指望、依靠别人得到解脱。

真正要得到解脱，就要一切不执著

“清净而向解脱之道，净化人心”，我们修行人要走清净的道路，清净的道就是解脱的道。

“毫无执著而得解脱”，你真正要得到解脱，就要一切不执著，有一点执著，你是解脱不了的。修行最大的障碍就是执著，没有修行的时候是执著烦恼、执著五欲的境界、执著种种世间法；修行了，执著功德、执著福报、执著自己所修的法，而起分别心。

是法平等，无有高下，
最高的法在最低的法里已经圆满了

现在的修行人，执著得很厉害啊，一点都不懂是法平等，无有高下，最高的法在最低的法里已经圆满了，可是执著高的人放不下。你执著高，不肯从头学起，你这个高从哪里来啊？打个比方，你想要修神通，专门去找修神通的法，其实哪有神通的修法？你只要修禅定，数息观修到后来，全身气脉打通，身子就会腾空，为什么不修数息观而想去修腾空呢？

执著莲花，即使往生了，
莲花也不开，也见不到佛

再举一个执著的例子，有人吃素，假如锅子炒过荤菜，他非要换一个锅子，否则不肯吃。他不懂得吃素是培养慈悲心，跟锅子没关系的。放生也执著，一定要在佛菩萨生日那天放。对往生极乐世界也执著，一定要念满多少佛号，他不懂得往生的标准不是数量，而是质量，要一心不乱。你这么执著，你即使往生了也见不到佛的，要等花开了才能见佛。

阿弥陀佛大慈大悲，九品莲花度众生，上品上生，一进莲花马上花开见佛，下品下生，要十二大劫方才开花，娑婆世界的十二大劫是一百六十一亿年，极乐世界就更长了。上品上生的进了莲花，他不执著莲花，所以莲花就开了。如果你不到水平，执著莲花，莲花就把你包起来，不开的。因为莲花一开，你就离开莲花了，你肯定不高兴，那么就不让你出来。等你不执著了，才开花。结茧自缚的蚕，吐出来丝作茧，把自己缚在里边，在里面又变蛹，又变成飞蛾，如果它执著于这个茧：我这个茧多牢固啊，我是在这里边变化的，舍不得抛弃这个茧，它会把茧咬破出来吗？

身在家庭生活的污泥里，心要离开污泥

做居士的，虽然在实际生活中不能完全断尽五欲烦恼，但是心要从中解脱出来。在家里怎么修行？有一句话叫“犹如莲花不着水”，莲花虽然根是扎在污泥里，可是它是离开水面开花的。我们虽然身在家庭生活的污泥里，可是我们心要离开污泥，否则你这个花是开不出来的。