改变世俗的习气个性，才是真修行

本次提要：

　　■　修行就是改脾气，就是转变观念
　　■　不改变自己原有的个性，随便你磕多少头、念多少经，要成就佛陀那样圆
　　 满的人格，是不可能成功的
　　■　同学间闹矛盾，就是因为个性脾气关系
　　■　别人修养高、不计较，可不是你没有脾气烦恼
　　■　改变世俗的习气个性，才是真修行

修行就是改脾气，就是转变观念

我过去在讲法的时候经常提到，修行就是改脾气，修行就是转变观念，你们听是听了，可并没有努力在改变啊。也许我讲的时候讲得不深不透，只提了几句，可我又怕讲得太多了，你们有的人思想观念跟我抵触：我是来听佛法的，傅老师怎么讲起个性脾气来了，那是世间法呀。

不改变自己原有的个性，随便你磕多少头、念多少经，
要成就佛陀那样圆满的人格，是不可能成功的

中国佛门就是这样一个气氛：一进佛门就脱离现实，一定要听过去祖师大德几句高深的话，才觉得有味道。修行是要成就像佛陀那样圆满的人格，修行人要断烦恼、要断习气，这就包括了要改变自己的个性脾气、思想情绪，修行的人是你，问题出在你身上，现在要你改变，这怎么叫不是佛法呢？

有句话：佛法出世间，不离世间觉。如果你离开了世间上的觉悟，去找佛法，这就好比去兔子身上找两只角，找得到吗？佛法跟世间法的区别，在迷与悟上，佛法是觉，世间法是迷，当然世间上一切的觉悟，佛法也是认可的。

如果你不改变自己原有的个性，随便你磕多少头、念多少经、念珠拨断了多少根，要成就佛陀那样圆满的人格，是不可能成功的。众生成佛就靠转变啊，你不转变能成佛吗？

同学间闹矛盾，就是因为个性脾气关系

要改变我们在世间上已经养成的个性脾气，这是一个大问题。我们在集体生活中深深地体会到，同学间闹矛盾，就是因为个性脾气关系。如果每个人个性都很好，没有什么坏脾气，会闹矛盾吗？比如佛跟佛会闹矛盾吗？每尊佛的人格都是圆满的，圆满了就没有差别。

前一个时期咱们提出来要抓一抓素质，我们每个人都要提高素质，你不改变你原有的个性脾气，你能提高素质吗？即使你遵守纪律，不迟到不早退，可是你脾气不改，只是表面做得好，总有一天你烦恼压不住，你脾气又出来了。

别人修养高、不计较，可不是你没有脾气烦恼

即使平时别人看你没有发脾气，不等于你的脾气没有发出来，不过是你发得很小，同学对你不计较，那还不会产生矛盾。可是你的烦恼习气经常冒出来，不跟别人闹矛盾，也在跟自己闹矛盾啊。

举个很简单的例子。我从前坐火车，火车的车窗，这个人把它打开了，因为他怕热，那个人又把它关起来了，因为他怕冷。众生的习气就是自私，从来不争取人家意见，也不替别人考虑的，想干什么就干什么。结果有闹矛盾的，也有不闹矛盾的。不闹矛盾是人家跟你不计较，他修养高，他想：你又把窗关起来了，可能你在生病怕吹风吧，那么我就恒顺你，热就热一点吧。

改变世俗的习气个性，才是真修行

再举一个例子，我坐火车，有时候要上厕所大便，我从不跟人家抢的，看到厕所门口没有人等，那么我想我可以上厕所了。还左右看看，如果看到有人匆匆忙忙要上厕所，我就让他先上。

我一进去，总以为心安理得，谁知道刚刚开始大便，厕所门就响了。（众笑）众生的习气啊，你知道门关了，敲它干什么呢？弄得我心都安不下去，注意力一转移，大便就停止了。停一会儿不多久，又敲门了，（众笑）还问：“里边有人吗？”（众笑）没人厕所门怎么会关呢？我只好回答他：“有啊。”还要问：“你在干啥呀？”（众笑）我回答，“我在大便。”他也没话再问了。结果又敲门了，意思就是催我快一点快一点，你说我还能大便吗？看他敲门敲得这么急嘛，我只好起来，一开门他又跑掉了。像这样的习气个性，不改变能修行吗？

所以我给同学们的讲法、指导，以及我规定你们应该怎么做，都是修行的法则，都是修行的经验，那可是真修行啊。

联系到这句话，“独处静居”，你到底是为了修行，还是为了顺从你的个性爱好？这个问题必须给大家分析清楚，今天时间到了，明天再分析。