法是照妖镜，智慧眼从法上来

本次提要：

　　■　法是照妖镜，智慧眼从法上来
　　■　有了释迦佛的观点，在法上，在修行上、在度众生上，就不会上当
　　■　只要求别人度你，从不度别人，也太自私了，应当学观世音，“愿我速度一
　　 切众”
　　■　要度众生，首先要有法
　　■　且不说没有修行的功德，唱唸的内容，活人都听不懂，能度死人吗？
　　■　没有佛法，所谓的善巧方便，只能是邪方便
　　■　一切功德都要在般若智慧里圆满，没有般若智慧，是跳不出生死苦海的

法是照妖镜，智慧眼从法上来

法是照妖镜，你不懂佛法，你能知道他说的是正还是邪？所以要“愿我早得智慧眼”。智慧眼就是从法上来的。眼是一个比喻，眼就是观点，释迦佛说法四十九年，全是智慧的话，你要用佛法中佛陀智慧的观点来看一切问题，那才不会上当。

有了释迦佛的观点，在法上、在修行上、
在度众生上，就不会上当

比如我的观点是释迦佛的观点，在法上、在修行上、在度众生上，我就不会上当。我这个肉眼是老花眼了，靠这个眼睛我经常上当。现在我眼睛越来越不行了，从前戴副眼镜还可以看得很清楚，现在还要加一个放大镜，不然的话，本来是个“由”字，我看成是“田”字，因为上面一点我看不清楚。

只要求别人度你，从不度别人，也太自私了，
应当学观世音，“愿我速度一切众”

“南无大悲观世音，愿我速度一切众”，佛弟子都要度众生，念观世音菩萨的人，怎么可以不度众生呢？要求别人度你，你从不度别人，观世音菩萨也不会喜欢你啊。

要度众生，首先要有法

你没有法，怎么度众生啊？烧香磕头是培福，没有法，你断不了烦恼，怎么样修行你都搞不清楚，你怎么度众生？所以愿我速知一切法是第一步，没有第一步就没有第二步。好比说你小学没有毕业，你中学是考不上的，如果你不知一切法，你说你发心度众生，那全是空话。没有法，非但活人度不了，死人也度不了。

且不说没有修行的功德，
唱唸的内容，活人都听不懂，能度死人吗？

现在有一个风气：不度活人，专门度死人。因为度活人没有钱可拿，度死人有红包包。你度得了死人吗？且不说你有没有修行的功德回向给死人，就说你唱唸的经，死人听得懂吗？我都听不懂，如果你念“菩萨摩诃萨”，我就听得懂，你一唱我就听不懂了，因为多了很多的无义词，尤其是“嗯啊嗯啊”特别多，“摩啊，摩啊──”， 连我讲法的人都听不懂，鬼能听得懂吗？

没有佛法，所谓的善巧方便，只能是邪方便

“南无大悲观世音，愿我早得善方便”，你没有佛法，你这个善巧方便哪里来啊？没有佛法，你教给他们一个方便法门，你引的是正路还是邪路啊？佛法是正法，没有正法，你怎么引导人家走正道啊？

一切功德都要在般若智慧里圆满，
没有般若智慧，是跳不出生死苦海的

“南无大悲观世音，愿我速乘般若船，南无大悲观世音，愿我早得越苦海”。没有般若智慧，你跳得出生死苦海吗？等到你跳出生死苦海，结束生死流转，永远不再六道轮回，你就到了彼岸，了脱生死、证阿罗汉果了。一切功德都要在般若智慧里圆满，大乘法门修六波罗蜜，就是在般若波罗蜜里圆满的。你不修般若法门，能够出苦海吗？

法就是船，有了法，你才能从此岸度到彼岸，即使你要从娑婆世界度到极乐世界，也要靠法呀。现在阿弥陀佛在讲法，你没有听到、看到，可你照样能够到极乐世界，因为你听到释迦佛的法了呀。极乐世界、阿弥陀佛以及西方三圣，都是释迦佛讲法讲出来的，你不懂释迦佛讲的法，你能到极乐世界吗？