圆寂是指功德圆满，烦恼寂静

本次提要：

　　■　能修好六般若蜜，就能达到般若的境界
　　■　死不等于圆寂、灭度、涅槃，圆寂、灭度、涅槃也不等于死
　　■　灭度是灭谛成就，已经度出三界，不再生死轮回了
　　■　圆寂是指功德圆满，烦恼寂静
　　■　死不等于往生，往生也不等于死，不知往生说往生，未得言得，是大妄语
　　■　涅槃是指了脱生死轮回，进入了常乐我净的彼岸境界
　　■　自己不懂路，别人随便说话你也听，要走错路的
　　■　要从苦海里跳出来，就要走戒定道
　　■　观世音菩萨也证明戒定慧没错，希望大家欢喜来听

能修好六般若蜜，就能达到般若的境界

有人说，“般若法门境界很高哇。”即使境界高，也有办法使你达到这个境界。你修六波罗蜜好了，这条路就能使你达到这个境界。你从布施波罗蜜修起，其实布施波罗蜜已经具足了将来圆满般若波罗蜜的性质和成分了。后面的持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜，也都具足般若波罗蜜的因素，没有因哪来果啊？到了你真正般若境界显现的时候，你已经成就了。

说：“老师，可不可以教我一个办法，让我在修行路上，每一步都不离开般若波罗蜜，将来就能圆满般若波罗蜜？”可以啊，你经常来听法，你到这儿来常住更好，因为咱们这个法流就是大般若法门，从第一步第二步一直到最后一步，全是走般若波罗蜜的道路。

死不等于圆寂、灭度、涅槃，
圆寂、灭度、涅槃也不等于死

下面一句，“南无大悲观世音，愿我速得戒定道，南无大悲观世音，愿我早登涅槃山”。涅槃不是死亡，而是了脱生死。现在有的话很紊乱，一个出家人死了，就说他圆寂了，还有的说他灭度了、涅槃了。死可不等于圆寂、灭度、涅槃，圆寂、灭度、涅槃也不等于死。

灭度是灭谛成就，
已经度出三界，不再生死轮回了

灭度是什么意思？他灭谛成就，已经度出三界，不再生死轮回了。灭是灭尽烦恼，这个人修行都没修好，烦恼还非常重，一死了就说他灭度了，这个假话、大话也说得太过分了吧。好比有人看见我是光头，就说：“这是出家人。”这个话也说得太过分了。

圆寂是指功德圆满，烦恼寂静

圆寂是什么意思？圆是圆满，寂是寂静，功德圆满，烦恼寂静，这当然也是指成就的人、跳出生死轮回的人。你称呼他圆寂，要看他是不是功德圆满、烦恼寂静了，仅仅是死了，就不能这么称呼。

死不等于往生，往生也不等于死，
不知往生说往生，未得言得，是大妄语

现在还流行，人一死，就说人家“往生喽”，意思就是往生极乐世界了。死也不等于往生，往生也不等于死。现在不管出家人在家人死了，就说是往生了。你知道他往生了？如果他没有往生，你说他往生了，未得言得，是大妄语啊。我是不敢说人家往生，也不敢说人家没往生，不知道就说不知道，我总是说，“这个居士死了”，这就没打妄语。往生要临终时一心不乱，他临终时有没有一心不乱，你知道啊？

涅槃是指了脱生死轮回，
进入了常乐我净的彼岸境界

涅槃就是了脱生死轮回进入彼岸，那是常乐我净的境界，永远没有烦恼的苦，永远没有生死流转的苦。要到这个境界，你应该走哪条道路才能走得到？比如上一座山，总要有条路吧，你把上山的路走错了，即使不被老虎吃掉，也会被蛇咬死。能够不看清楚路吗？能够不懂法，随便听人家指路吗？他指路指错了咋办？

自己不懂路，别人随便说话你也听，要走错路的

从前有个学生从外地回上海，请我到他家去吃饭，我记得这个地方好像在虹口区，为小心起见我就问一问，路上的人说：“你坐这个车到徐家汇去。”我想大概是我记错了，他既然指点了，我就上车了。上了车我再问，“请问老街在什么地方？”说就在徐家汇，到了徐家汇下了车，我问问别人：“老街在哪里？”人家说：“你问的是哪个老街？徐家汇有一个老街，虹口区也有个老街。”我说，“是周家村的。”“喔哟，你坐错了，那是反方向，是在那边。”自己不懂得路，别人随便说话你也听，要走错的。

要从苦海里跳出来，就要走戒定道

你要从苦海里跳出来，应该走哪一条道路？应该要认清楚，是走戒定道。要学戒，要修禅定，只有这条路才是对的。所以这里说“南无大悲观世音，愿我速得戒定道”。

观世音菩萨也证明戒定慧没错，
希望大家欢喜来听

其实今天给你们讲的法，“四者身心乐远离，依止律仪喜足生，独处静居堪寂味”，就是给你们指戒定道的路。希望大家听了今天的法以后，要让观世音菩萨欢喜，要经常来听听法。我讲法，讲来讲去总是讲戒定慧，观世音菩萨也证明这条路没错，所以希望大家欢欢喜喜来听。

今天因为大家忙，就到这里。