佛门里人人平等，劳动培福都要参加

本次提要：

　　■　只对小动物慈悲，不对人慈悲，这个慈悲心太狭隘了
　　■　不管美丑，都平等善待，这就是修慈悲心
　　■　钱不能解决人生的痛苦，只有智慧才能解决人生的痛苦
　　■　求智慧不能不讲究培福，听法、学禅定也要帮厨
　　■　佛门里人人平等，劳动培福都要参加
　　■　进佛门，第一步要学礼貌，对人要恭敬

只对小动物慈悲，不对人慈悲，
这个慈悲心太狭隘了

你们今天来听佛法，我是苦口婆心，希望你们听释迦佛的话，既要求智慧也要求悲心圆满，好好把慈悲心修起来。如果你对小动物很慈悲，你对人应该更慈悲。可是现在有些人的慈悲变了样，有了钱，特别喜欢养宠物，对宠物真是爱啊，可是对人一点不慈悲，这个慈悲心怎么变得这么狭隘了？

不管美丑，都平等善待，这就是修慈悲心

咱们修行人就不同了，拿狗来说，咱们从前有只狗，兽医说，这只狗品种非常好，非常珍贵，长得漂亮，又聪明、勇敢。世俗人是把漂亮的狗当宠物，对其他狗讨厌，过年还要打死来吃肉，甚至还用这些肉喂自己的宠物。咱们是一视同仁，比如你们看到有人要买两只刚出生的小狗杀来吃，你们就五块钱一只买回来了，我有点奇怪：怎么这么便宜？（众笑）原来长大以后这么难看了。（众笑）卖狗的人懂狗的啦，怪不得这么便宜。但是我们修行人，对这两只难看的狗照样很慈悲，平等对待，这就是修慈悲心。

钱不能解决人生的痛苦，
只有智慧才能解决人生的痛苦

世间上的人，对跟自己好的人，亲密得不得了，所谓臂膀往里弯。对别人呢？有的么漠不关心，有的么当仇人。说到底修行人跟世间上人两样的。如果有人对修行人不尊重，他的品德也不高尚吧？智慧也太浅薄了吧？由于你有一点福气，通过某个因缘，今天进了佛门，佛门就是叫你转变，叫你要做一个有智慧的人。钱不能解决人生的痛苦，只有智慧才能解决人生的痛苦，好比只有光明才能驱除黑暗，还是早一点醒过来为好。

求智慧不能不讲究培福，
听法、学禅定也要帮厨

可是我们求智慧的时候，不能不讲究培福。过去常有人歪理十八条，比如说：“我是发心来听法的、来修行的、来学禅定的，怎么叫我去帮厨呢？”意思就是说，要帮厨你们去帮。今天去帮厨的人，他也不是发心来帮厨的。如果每个人都要别人煮饭给他吃，谁都不煮饭，那大家饿死？你在家里，有爸爸妈妈给你煮饭，你住在宾馆里，有厨师给你煮饭，在这儿谁给你煮饭？说“我付钱”。你看错了地方，我们这儿不是开宾馆的。你们都是来当学生的，可不是来住宾馆的。

佛门里人人平等，劳动培福都要参加

从因果上来讲，你从小长到大，父母对你非常爱，煮饭、洗衣服全是妈妈包办，你从不动手的。可这里的同学既不是你妈又不是你爹，你到这儿只求慧不培福，行吗？谁给你这么大的福气，谁给你这么大的权力啊？当然喽，咱们这儿有分工，你不去帮厨，你在别的工作上劳动培福，这是一样的。咱们这里人人平等，尤其是对常住要求更高，不可能有个特殊人物。平等是好事啊，如果出现一个特殊人物，就不平等了。

社会上人也主张平等，当初一个除粪的劳动模范，刘少奇跟他握手，他大为惊慌啊，刘少奇跟他说：我们虽然工作岗位不同，但是我们都是人民的勤务员。这就是讲的平等。

进佛门，第一步要学礼貌，对人要恭敬

来到佛门，第一步要学礼貌，比如一进山门口，首先看到的是一尊弥勒菩萨像，你看见弥勒菩萨就拜，这是学礼貌，因为你恭敬所以拜啊。一个对人不恭敬、主张搞特殊的人，自身的福气马上大为下降，损失很大的。

前一期的禅定营，来的都是自己报名的，也知道咱们文殊院是佛教，都明白佛教讲修行，修行人的生活比较艰苦。你不讲礼貌，不主张平等，不主张艰苦，你可以不来嘛，是你自己要来的呀。规定学三天，竟然第二天就要走，三天都耐不住，就因为他们是有钱人，享福享惯了。