亲自参加弘法度众生的事业，
比只供养钱财更重要

本次提要：

　　■　说“出钱就有功德”，把钱供养到不清净的地方，把佛门搞坏，也有功德吗
　　■　佛陀的教育事业对众生的利益最大，在里面培福，福报大
　　■　亲自参加弘法度众生的事业，比只供养钱财更重要
　　■　哪种供养福报最大、力量最大？就是让度众生的事业子孙万代继承下去

说“出钱就有功德”，把钱供养到不清净的地方，
把佛门搞坏，也有功德吗

信佛、学佛的好处，就是叫你眼光远一点，人生的路不好走的，要看看清，人生的路坎坷，你自己要去铺铺平，没有佛法的指导，有几个人为自己铺平过人生的道路啊？

得意、傲慢、任性、放纵，不能解决你的问题。佛教讲因果、讲善恶，你帮了他这个忙，这件事情是善事还是恶事，你将来的结果是好还是坏，都要根据佛法来分析。

拿佛门里的供养来说，供养就是培福，这个供养将来能起什么作用，也得研究研究。因为你一供养了，这个因果就跟你有关系，因果都会算到你头上。从前老话说，“出钱就有功德”，出钱一定有功德吗？比如说“我搓麻将输了，我要翻本，你借我两百块钱吧。”你出这个钱有功德吗？说“某某人坏得不得了，他欺负我厉害啊，我想把他杀了，你帮帮我的忙，给我一百块钱让我去买把刀。”你出这一百块钱有功德吗？

佛门的歪风邪气，全离不开居士的供养，你把钱供养到不清净的地方去，把佛门搞坏了，你有功德吗？这就好比你帮了一个犯罪分子的忙，你有功德吗？如果有功德，公安局怎么把你抓进去啊？哪可以不分好坏滥慈悲、乱供养、乱帮忙的？

佛陀的教育事业对众生的利益最大，
在里面培福，福报大

我们要培福，要愿意做好事。最大的好事就是对千千万万的人有利益。什么事业的利益最广大、最崇高、功德最大？就是佛陀的教育事业。如果这个教育事业一代传一代，不断传下去，会给无数的众生带来利益，如果你在这个事业里培福，你的功德没办法数清楚了。佛法一代一代传下去，你的功德也一直在里面增长，那怎么数得清呢？你假如培福培到不清净的地方，帮助歪风邪气发展，你也卷到这个因果里去了，你的罪过也是没完没了。哪有不睁开眼睛看看清楚，哪有不根据佛教的原则去区别的？

亲自参加弘法度众生的事业，
比只供养钱财更重要

再分析下去，供养布施有内施外施。所谓外施，是供养身外之物，所谓内施是指供养自己的生命和时光。内施远远胜过于外施。比如你供养钱财，使弘法事业有了资金，佛法度众生的事业就会兴旺起来，这当然有功德，可是比不上你亲自来参加弘法度众生的工作。

拿我们来说，我们现在常住同学大概是四五十个吧？以后如果没人来了，你也不来他也不来，但是都肯供养，结果仓库里的米吃不光，衣服穿不完，全都霉掉。说：“你们好好修行，我供养到你们老死。”那么全死光了，佛教咋办？（众笑）

这种觉悟我早就有了。我从前在上海，有一个很熟悉的老太太，就说我只重视年轻人，不重视老太太。我就说，假如我特别重视老太太，不喜欢年轻人，抓来抓去都抓老太太，那么大家在一起好好修，大家老了都死光，佛法事业怎么传下去？当然对老太太也要慈悲，我们这儿不管你是什么年纪，你愿意来这儿学法修行，我们都欢迎。但是要重视年轻人啊，年轻人是佛法的继承人，可以把法传下去啊。

哪种供养福报最大、力量最大？
就是让度众生的事业子孙万代继承下去

所以哪种供养福报最大、力量最大？就是菩提心功德。什么叫菩提心？不能让度众生的事业在娑婆世界灭掉，要子孙万代地继续下去，像长江的水那样流不尽。

钱只是一张钞票，它会度众生吗？它会讲经说法吗？一张钞票的作用还是要在人身上发挥啊。你把房子盖起来，生活条件有了保障，大家都来学法了，真正要起作用还得有人啊。没有人，庙造得富丽堂皇，里边没有讲经说法，那你出钱造这个庙，起啥个作用啊？可能起旅游事业、卖门票的作用吧？这是弘法、教育众生的作用吗？

现在有钱人很多，他们也都想做点好事，拼命在盖房子、装饰上花钱，就是不肯在人身上做好事。盖的房子真比从前的皇宫还要富丽堂皇，可是做这些究竟起了什么作用呢？也就是说你这个培福，到底产生了多少福报呢？