能够照菩萨的愿行去发愿、修行，可以转变业力

本次提要：

　　■　“过于三世能现三世”，这是大菩萨的境界，不光是为了救苦救难，也是
　　 为了给众生做个榜样，引导众生行菩萨道
　　■　能够照菩萨的愿行去发愿、修行，可以转变业力
　　■　愿力越退失，修行的力量就越小，烦恼也就越嚣张
　　■　烦恼重不可怕，主要是有限的时间都被荒废在想烦恼上，都被烦恼占领了
　　■　修行人更要求佛菩萨在修行上多加被

“过于三世能现三世”，这是大菩萨的境界，不光是为了救苦救难，
也是为了给众生做个榜样，引导众生行菩萨道

我们讲劝请善知识说法的功德，已经讲到善知识给众生说法，从法上引导众生，能使众生趋入寂静无为，自在安乐。众生听到法了，这个功德就产生了。

今天我们要讲“过于三世能现三世，出于声闻独觉之境，诸大菩萨之所修行”。大菩萨也在修行，成佛都是修菩萨行圆满而成就的。像文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨这些大菩萨，他们过去世都成佛了，成佛以后他们仍然在度众生。他们不光是救苦救难，也是在给众生做个榜样，让众生在大菩萨的修行榜样下，也能够修得起菩萨道，快快成佛。所以“过于三世能现三世”，这是大菩萨的境界。

能够照菩萨的愿行去发愿、修行，
可以转变业力

文殊十大愿，都是文殊菩萨修行度众生的功德，也是教导我们要向文殊菩萨学习，也要照文殊菩萨十大愿去发愿去修。如果我们能够照这样的愿力去修行，这个力量就大了。我们知道业力的力量非常大，神通都没有办法，只有靠一个力量，就是修行发愿。所以如果我们能够照愿力去修，一切都能慢慢地转变。

愿力越退失，修行的力量就越小，
烦恼也就越嚣张

我们每个人都发过心、发过愿，可是这个愿力不坚固。昨天发愿发到百分之百，今天退到百分之八十，慢慢退到只剩一个尾巴，这还有啥个力量？好比一只狗，头的力量大，头上眼睛会看，耳朵会听，口里会叫，尾巴呢？只会摇摇。今天末法时期，修行人所表现出来的力量也很小，也已经到了尾巴上了。修行力量越小，烦恼就越嚣张，好比治安力量越小，小偷越是猖狂；假如修行力量大，烦恼力量就小了。

烦恼重不可怕，主要是有限的时间
都被荒废在想烦恼上，都被烦恼占领了

我们常听人说：“我这两天烦恼很重啊。”可是有没有去思考，为什么这几天烦恼很重？因为你这几天修行的力量在减弱，所以烦恼猖狂了呀。看看你这两天，修行的时间占了多少，烦恼的时间占了多少啊？烦恼都是从很小的点开始，慢慢扩大的。起烦恼也要花时间啊，你在烦恼里想啊想，越想越烦恼，越烦恼越是想，想个不完的想，本来这些时间你可以好好修行的，结果全用在想烦恼了。人的时间有限，不被修行占领，就要被烦恼占领。所以烦恼重，并不是很可怕的事情，主要是你把时间都荒废在烦恼上了，烦恼和觉悟力量的对比就成了反比例了。所以对于起烦恼的同学，别的同学应该用佛法去开导开导他，让他耳朵里多听听佛法，心里在佛法上多转一转。如果你自己觉悟了，自己纠正一下就好了嘛。

修行人更要求佛菩萨在修行上多加被

我们学文殊菩萨法的人，很多人都得到过文殊菩萨的加被。可是我们要想在修行上得到文殊菩萨的加被，那就难得多了。反过来说，我们修行人更要求文殊菩萨在修行上多加被。一般容易得到加持的都是小事情，修行可是一件大事情。