发菩提心学菩萨法要学全面，
每位菩萨的功德都要学

本次提要：

　　■　往生到极乐世界你仍然是众生，因为不清净还得进莲花
　　■　释迦佛在娑婆世界成佛，娑婆世界就是净土。每一尊佛都是大慈大悲的，
　　 不过度众生的方式不同而已
　　■　发菩提心学菩萨法要学全面，每位菩萨的功德都要学
　　■　愿力不可思议，千万不要忘了学习地藏菩萨的精神：地狱不空，誓不成佛

往生到极乐世界你仍然是众生，
因为不清净还得进莲花

你们听了法，念了经，要好好地去思维思维。有些人从不思维，就起了分别心，总认为极乐世界胜过娑婆世界，他有理由啊：“极乐世界是净土，听听《阿弥陀经》的介绍，极乐世界的众生比娑婆世界众生好得多啊。娑婆世界小偷、强盗那么多，普通人的品行也不好，这个世界全被小偷、强盗、做坏事的人染污了，不清净了。”

假如按照极乐世界九品莲花的标准，娑婆世界的人差不多全要关起来，那当然清净了。所以真正说起来，今天法律的要求很低，如果法律对人要求高，你说句假话，马上进牢房；骂一句人就进牢房；发一次脾气就进牢房，那么全抓光，抓光了当然就清净了。极乐世界哪会有不清净的东西？你往生到极乐世界仍然叫众生，哪会清净啊？所以把你关在莲花里，免得你出来污染了极乐世界。

释迦佛在娑婆世界成佛，娑婆世界就是净土。
每一尊佛都是大慈大悲的，不过度众生的方式不同而已

释迦佛在娑婆世界成佛了，没有用这套方法度众生。先不说整个娑婆世界，即使你在僧团里，也没有说你一犯错，马上闭关，等你清净了再出来。如果真这么做，僧团里一个人也没有了。释迦佛也是大慈大悲啊，想想还是让他们先听佛法吧。

在释迦佛成佛的那一天，娑婆世界就是净土，佛在的地方就是佛土嘛。那么娑婆世界今天怎么不像极乐世界那么清净？因为释迦佛允许人们自由来往，你要见释迦佛，就能见得到；你今天要到释迦佛那里去听法，就能听得到，这也是释迦佛的大慈大悲啊！往生到极乐世界的莲花里就没有这个条件，要花开才能见佛，见了佛才能听到法。所以阿弥陀佛是大慈大悲，释迦佛也是大慈大悲，阿弥陀佛也赞叹释迦佛，释迦佛也赞叹阿弥陀佛，互相赞叹，都是大慈大悲，不过度众生的方式方法不同。可是有几个人看了这部经，能够了解如来真实义？全都是以凡夫知见看表面现象，抓一点一滴来议论纷纷。

发菩提心学菩萨法要学全面，
每位菩萨的功德都要学

每位菩萨都是大慈大悲，都是大智慧，都有各自度众生的特点，我们今天还是凡夫众生，在发菩提心学菩萨法的时候，一定要学全面。你只学观世音菩萨的大悲，不学文殊菩萨的大智，你不可能圆满，不可能成佛的，要悲智双全才能圆满。你不学普贤菩萨的大行，你怎么发菩提心度众生？菩萨事业你就行不起来了。你不学地藏菩萨的大愿，看见苦的地方你就逃，连发愿都发不出来的，更谈不上学了。

愿力不可思议，千万不要忘了
学习地藏菩萨的精神：地狱不空，誓不成佛

九华山是地藏菩萨的道场，可是今天佛弟子到九华山去，是不是跟地藏菩萨学习啊？除了旅游、看看、玩玩以外，一般都是到九华山去给死人做超度的。可能地藏菩萨也在发愁了：一个佛弟子也不肯跟我学，那变了后继无人了。所以地藏菩萨真是大愿，即使只有他一个人，他还是不退菩提心：地狱不空，誓不成佛！我不下地狱，谁下地狱？意思就是说：你们这些佛弟子都不肯到地狱里去度众生，我不到地狱里去度谁去度？

现在的众生都是哪儿最舒服、哪儿最快乐就往哪儿跑。文殊菩萨的智慧他不学，连文殊菩萨的名号也不愿念，一天最多念两句，就是过堂的时候唸唸，“南无大智文殊师利菩萨”。谁肯向观世音菩萨学慈悲心啊？谁肯跟普贤菩萨学高洁大行啊？地藏菩萨的精神听听也吓坏了，谁也不肯干。

所以你们学普贤菩萨的大行，学文殊菩萨的大智，学观世音菩萨的大悲，千万别忘了也要学地藏菩萨的大愿，愿力是不可思议的。