本次提要：

　　■　发菩提心的人就要抓紧时间弘扬正法，广度众生，让正法久住
　　■　释迦佛说的法，全都建立在善法基础上
　　■　中国佛门脱离基础的风气始终存在，如今别说出离法不知道，连五戒也
　　 没持好
　　■　有人吃素却常杀生，有人连三宝财物都要侵占，不听法、不懂法，还不
　　 是掉在愚痴里
　　■　有人假话说得令人笑掉大牙，有人耍二面派，既是绮语又是两舌、妄
　　 语、恶口

发菩提心的人就要抓紧时间弘扬正法，
广度众生，让正法久住

今天继续讲《金光明最胜王经·灭业障品第五》，其中关于请转法轮的一段经文。

我们作为佛弟子，个人发愿是个人的愿，光是停留在个人上，面就不广，力量也不大，时间也不会长。人世间生命时光非常短促，所以我们发菩提心的人就要抓紧时间弘扬正法，广度众生，让正法久住。

释迦佛说的法，全都建立在善法基础上

我说的正法，是指释迦佛说的法。释迦佛一切的法都是正法，包括出离法、菩萨法、乃至成佛的法，全都建立在善法的基础上，所以五戒十善应该是我们修行的基础。最最开头的，实际上都是基础，如果离开了基础，就会把自己架空，力量也很虚弱，结果成了空口说大话。

中国佛门脱离基础的风气始终存在，
如今别说出离法不知道，连五戒也没持好

中国佛门这种脱离基础的风气始终存在，一种是好高骛远，口说大话，所谓口说大乘实非大乘。他们连基础都没做好，别说出离生死的法他们不知道，更没在修，就连五戒十善可能也没有做到。但说都会说，因为五戒十善，一说就明白。

还有一种，不想上进，他认为我这样就可以了。现在唸佛的居多，目的就是要往生极乐世界，你再要他提高，给他讲菩萨法，他感到没有必要。如今普遍偏向于只要一句，其它的法他当然感觉到没有必要了。

乃至连往生极乐世界所必须要做到的基础也没有了，甚至连五戒也没有持好。本来受戒的时候不喝酒，听到一句极其错误的话，“喝酒是可以的，只要不酗酒，”也去喝酒了。

有人吃素却常杀生，有人连三宝财物都要
侵占，不听法、不懂法，还不是掉在愚痴里

十善更没做到。身三口四意三，身：不杀不盗不淫。有人吃了一辈子素，却经常杀死蚊子和小虫。我年轻时看到有个出家人用开水去烫死棕棚里的臭虫。

有人连三宝的财物都要侵占，那比侵占个人的财物罪过大多了。比如最近有个主持愿意把小庙转给我们，因为他另外有个大庙。可是里边有个管庙的和尚，提出要给他一万元生活费才肯离开。他是主持调他回去的，当然会给他安排好，还需要生活费吗？咱们这个钱可都是三宝的钱！又说庙里原来雇用一个做饭的，工资还没有发完，要我们拿出来。这都是想侵占三宝的钱。在佛门里不听法，不懂法，干了坏事，醒不过来，也放不下，一个佛弟子放不下名放不下利，还不是掉在愚痴里？

有人假话说得令人笑掉大牙，有人耍二面派，
既是绮语又是两舌、妄语、恶口

口不要造四种恶业：妄语、两舌、恶口、绮语。有一个地方请我们去办佛学苑，楼房也是我们出钱来盖的，一切开支全是我们负担的，最后一翻脸，口说大话：“我在这个佛学苑上花了两百万。”假话说得简直是令人笑掉大牙。

恶口就是这张嘴巴很凶恶，包括讽刺、挖苦、打击、诽谤全是恶口，这些我们遇得特别多。有些人因为观点不同、宗派不同或者说受了海外某些宗教势力的影响，合不来，那么就各修各的，互相尊重吧。可是怎么跟他团结也团结不起来，恶口得厉害。有说我们这里的年轻人肯定都是厂里不要的，下岗了。

两舌，也就是挑拨离间。有的人开头对我们非常尊重，后来为了要把我们赶走，窃取我们成功的果实，制造各种挑拨离间的言论。等到领导来了，又说：“我对傅老师非常尊敬，我从没有说过傅老师一句闲话。”这种两面派的手法，既是绮语又是两舌又是妄语又是恶口。