不入三界是智慧，不出三界是悲心，
智慧悲心都圆满了，就成佛了

本次提要：

　　■　要过于三世而现三世，就是大乘佛教的修法
　　■　不入三界是智慧，不出三界是悲心，智慧悲心都圆满了，就成佛了
　　■　只有慈悲没有智慧，好心办坏事
　　■　只有慈悲没有智慧，不但会造成别人的痛苦，也会造成自己的痛苦
　　■　只对个别人发挥母爱，这是世俗的爱，修行人是爱一切众生

要过于三世而现三世，就是大乘佛教的修法

“过于三世能现三世”，这是大菩萨的境界。中国的佛教一向号称大乘佛教，大乘佛教怎么修？这句话已经说明白了，要过于三世而现三世。文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨，都是大菩萨，文殊十大愿里说：不入三界亦不出三界。文殊菩萨是如此，文殊菩萨当然希望一切学菩萨行的人都如此，愿就是希望。他发愿度众生，所谓度众生也就是教育众生，他希望在教育众生上，每个学大乘的佛弟子都要做到不入三界也不出三界。

不入三界是智慧，不出三界是悲心，
智慧悲心都圆满了，就成佛了

不入三界是智慧，不出三界是悲心，智慧跟悲心哪一个都不能少，两个都具足就叫两足尊。智慧跟悲心两个都圆满了，就成佛了。如果一个人两只脚变了一只脚，就叫做六根不具足，也叫怪胎。昨天报纸上看到一张图片，印度有个女孩子有八只脚，四只手，科学上说，这是胎里边本来应该是双胞胎，因为发育不全，并起来了。假如佛门里，你想走释迦佛教导的道路，可你两只脚变了一只脚，那就是怪胎！两只脚变了八只脚，也是怪胎，对佛法要不增不减。如今末法时期的佛门是又增又减，不是怪胎，至少也是怪现象，既不符合佛的要求，也不符合佛的希望，全是人搞出来的。

只有慈悲没有智慧，好心办坏事

有些人只主张慈悲，不主张智慧。对人慈悲但没智慧，你吃力不讨好，因为你好心办坏事。常有人来诉苦：“我这么好心，结果没好报啊！”你好心办了坏事，谁感激你啊？也不检查检查自己。近代汉地的佛教，就是极力发展没有智慧的慈悲，变成了滥慈悲。

只有慈悲没有智慧，不但会造成别人的痛苦，
也会造成自己的痛苦

没有智慧，非但转变不了愚痴，还会愚痴上加愚痴。可能因为他们崇拜某个人，这个人恰恰是提倡学愚的。只有慈悲，没有智慧，不但会造成别人的痛苦，也会造成自己的痛苦。好人不一定没有痛苦，好人做错了事情，难道会没有痛苦啊？没有智慧的好心，普遍是只顾眼前，不顾将来，眼光短浅，强调感情，这叫鼠目寸光。

一个人如果不学佛法，没有佛法的智慧，什么都按照自己的个性脾气，按照自己从小到大所接受的世俗环境的影响，自以为是，结果所作所为都是颠颠倒倒，这种人能得到幸福吗？

只对个别人发挥母爱，这是世俗的爱，
修行人是爱一切众生

我们在湖北清凉山佛学苑的时候，来了一个年纪比较大的女众，还有高血压、心脏病，医生说，她随时随刻会死亡的，所以她带着药随时随刻要吃的。她来了以后，对个别年轻的女同学，真慈悲啊！那个时候天气热，她天天给她们几个买西瓜，还给她们洗衣服。她对这几个女孩子的爱心很重啊，她曾经讲过，“为了她们几个，我宁愿天天在地上爬。”

我是懂心理学的，外国也有主张独身主义的，很多独身的女子到了晚年心理就变得不正常了，因为她母爱没地方发挥，所以把这些女孩子当作她的女儿。这种情况在汉地的佛门很普遍，小庙里都喜欢收一两个徒弟，收徒弟是应该的，可是这种人收徒弟是当自己女儿养的，要她给自己养老送终。

还有种情况，说起来也是慈悲心做好事，很多小庙都有收留孤儿，有的还是婴儿，抱来喂奶粉，哄了抱了，拍拍，她觉得很安慰。这就是母爱，可是用错了地方了。

修行人的爱是爱一切众生啊！本来出家修行，不结婚了，当然也不生孩子了，可是由于他们不听佛法，没有觉悟，不能很好地转变感情，结果这种爱发挥到某几个人身上去了。世间上讲母爱是伟大的，可是佛门要照佛门的规矩办呀，你今天出家修行了，还能搞世俗这一套吗？你不对所有的众生发挥母爱，只对个别的同学发挥母爱，那就有点不正常了。