佛虽入涅槃，可佛仍在度众生；
阿罗汉进入涅槃，他不再度众生了

本次提要：

　　■　对于修大乘的人来说，生死可怕，小乘涅槃也可怕，都要离开
　　■　佛虽入涅槃，可佛仍在度众生；阿罗汉进入涅槃，他不再度众生了
　　■　生死可怕，一个人出生时，首先就是哭，哭的音声就是“苦啊苦啊”
　　■　谈了恋爱没你的自由，漫画家说：“恋爱是颠倒”
　　■　谈恋爱讲的都是无聊话，干的都是无聊事，白白浪费了宝贵的生命时光

对于修大乘的人来说，生死可怕，
小乘涅槃也可怕，都要离开

我们要出离三界、出离生死，因为生死太可怕、太痛苦了。可是我们发大心的人不应该进入涅槃。说“佛也进入了涅槃”，那是大乘涅槃，不是小乘涅槃。小乘涅槃是灰身灭智，在大乘佛法里，小乘的涅槃也是非常可怕的。我们看见生死要畏惧，看见涅槃也要畏惧，佛经里有句话，叫做“离二怖畏”，要离开生死、涅槃两个怖畏。

佛虽入涅槃，可佛仍在度众生；
阿罗汉进入涅槃，他不再度众生了

佛最后涅槃了，可是佛还在度众生啊；阿罗汉进入涅槃，他没有发大心他不度众生的，即使阿罗汉也在度众生，他只是小范围度度。拿济公来说，传说济公是罗汉投胎，因为古时候有个员外求子，他在拜的时候，有尊罗汉像倒下来了，所以认为是这尊罗汉投胎。可是济公他仅仅是“走啊走啊乐啊乐，哪儿有不平哪有我”，这是小范围显显神通呀。济公从来也没有像菩萨那样讲经说法、收徒弟，给他们传法，叫他们像传灯那样把法一代一代传下去。所以济公死了，没有一个徒弟，他不过在人间走一圈，来参观、旅游一下，来看看，再表现表现神通。

“离二怖畏”，生死固然可怕，涅槃也可怕。释迦佛在讲出离乘时，叫修出离法的人出离三界到彼岸，进入涅槃；释迦佛在讲大乘佛法时，又叫修菩萨法的人不要涅槃，因为你的任务还没有完成，这并不矛盾嘛。

生死可怕，一个人出生时，首先就是哭，
哭的音声就是“苦啊苦啊”

生死可怕，生的时候挺可怕的，生下来的时候很苦的。婴儿出胎的时候，就像从两座高山的缝缝里挤出去，一生下来，肌肉皮肤都是很嫩很嫩的，遇到风就像刀割那样，眼睛看到光，就像针刺那样，所以一个孩子生下来马上就哭，哭起来是“苦啊苦啊苦啊”。

童年有童年的苦，少年有少年的苦，你用秤称称现在小学生的书包，多重啊。回家还要看爸爸妈妈的脸色，已经打瞌睡了，爸爸还要敲敲你：“功课还没有做完了。”

谈了恋爱没你的自由，
漫画家说：“恋爱是颠倒”

青年有青年的苦，谈恋爱有谈恋爱的苦，谈恋爱那是苦得不得了啊！因为你要跟她在一起，你跑掉了她不高兴啊。两个人出去玩，有你的自由吗？即使半路上要小便了，还得跟女朋友请假，小便回来了，女朋友两只眼睛瞪着你：怎么去了这么久啊？有一个漫画家画了几幅漫画，旁边写了字，一张写的是“结婚是精神病”，一张写的是“恋爱是颠倒”。

谈恋爱讲的都是无聊话，干的都是无聊事，
白白浪费了宝贵的生命时光

谈恋爱是无聊透顶的人干的事情。我到公园里去，经常看见一对情侣，男的头枕在女的大腿上，女的在给男的挖耳朵，恋爱的人就是这么度时光的。说的话也都是无聊的话，就算你听到真的情话，情话也讲不出几句啊：“我是爱你的，我一辈子爱你，海枯石烂，我也是爱你的。”听来听去就是“我是爱你的”。你就是做了大总统，谈起恋爱来，听来听去也不过“达令”。

可是你想脱身也脱不了啊，因为你已经上钩了，你一脱，她跟你不客气了，她要冒火要生气的。我年轻时候对光阴非常爱惜，从来没有礼拜天的，起早摸黑地学习佛法。谈恋爱了，还得抽出时间来陪女朋友去逛马路，我想逛马路就逛吧，快一点逛快一点结束，可哪有你的自在啊？女朋友要看橱窗，你还得在旁边像傻瓜那样陪着，为什么说像傻瓜那样？因为你不想买，女的高跟鞋，男孩子想买吗？可是她想买呀，你不买也得陪着。看了鞋又看布料，每个橱窗都看看，还要问你：“你看这几个，哪个好看？”你说：“都好看。”她不高兴了：“我白问你了。”假如她一直说：“这个好，我很喜欢。”你说：“那么就买吧。”她又有话了，“我们再到那家去看看。”生命的时光就这么浪费掉了。