苦难的众生希望善知识留在娑婆世界，
他们还要听佛法呢

本次提要：

　　■　苦难的众生希望善知识留在娑婆世界，他们还要听佛法呢
　　■　不入三界是不入烦恼，没有烦恼就是出三界
　　■　学大乘法门，就要跟菩萨学，不能“谦虚”不敢当菩萨
　　■　不是“王婆卖瓜，自卖自夸”错了，而要看你说的是真话还是假话

苦难的众生希望善知识留在娑婆世界，
他们还要听佛法呢

讲一件事情，提供给你们好好去研究、思考。多年前我在苏州接到一个深圳来的长途电话，她跟我讲，别人跟她这么说那么说，说来说去，都是叫她快快念佛，往生极乐世界，她问我：“老师，你的意见怎么样啊？”这个问题很难回答。我遇到很难回答的时候，我有个办法，我去反问她，我说：“我问你，我年纪大了，我也想往生极乐世界，你看怎么样？”她没声音了，过了好久才回答：“老师，你别走。”娑婆世界苦难的众生，希望你离开娑婆世界吗？他们还要听法呢。

不入三界是不入烦恼，没有烦恼就是出三界

不入三界是不进入三界的烦恼，只有烦恼使你流转生死，三界的地方不会使你流转生死的，你没有烦恼就是出三界了，何必人离开三界呢？证阿罗汉果就是离开三界了，可是佛在世的时候，这些阿罗汉都是在娑婆世界证的。

学大乘法门，就要跟菩萨学，
不能“谦虚”不敢当菩萨

不出三界，是为了留在三界度众生，这是菩萨的愿，所以不入三界也不出三界，这是大菩萨的境界。那么说“我现在别说大菩萨，小菩萨还不够”，那么你先学着点，因为你是学大乘法门的，不跟菩萨学你跟谁学？难道你去跟隔壁卖西瓜的阿毛学？

今天我们还没有登初地，一登初地，你就是真正的登地菩萨，何必虚伪地谦虚：“不敢不敢，岂敢岂敢，惶恐惶恐”？封建这一套别来了。佛弟子讲真实语，虚伪的谦虚就是欺骗，是就是是，非就是非，如来就是这样的作风：“我已成如来。”你怎么不说“如来真不谦虚，自己说自己已成如来”？实事求是讲话嘛，难道你要释迦佛说“我虽然成就了，不过我不是如来，你们都是如来”？那不是颠倒了吗？

我非常反对虚伪的谦虚，这是糊弄人。从前有句话：“你们都是菩萨，只有我是凡夫。”那么你发不发心度众生？“我发心度众生。”那么是凡夫度菩萨啊？如果是这样，你在念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，“南无”就是皈依敬礼，就是我向阿弥陀佛皈依敬礼，假如阿弥陀佛在你定中现出来了，阿弥陀佛也要对你说“岂敢岂敢”，因为他不说岂敢，你要说他不虚心。

不是“王婆卖瓜，自卖自夸”错了，
而要看你说的是真话还是假话

有人总是说：“老师讲起法来，一点不虚心的。”我是代如来宣化，释迦牟尼佛并没有告诉我，“你在说我的法的时候，要给我谦虚谦虚噢。”都是儒教思想在作怪。社会上这种人很多啊，现在佛门里边更多了。

我从前在社会上讲心理治疗，总有几个人开头听不进去，说“这个傅医生，简直像王婆卖瓜，自卖自夸啊。”如果这个瓜确实是好，王婆说这个瓜好，有什么错呢？只有骗人不好呀，不骗人有什么错？这是好瓜，难道你一定要王婆谦虚：“唉，大家快来买啊，我这个瓜有点臭的、烂的、不太好的。”怎么一个也不来啦？那么抓住一个人：“你怎么不买啦？”“你自己说臭的。”“好的呀。”“好的你怎么说臭的？”“谦虚呀。”好瓜你“谦虚”说成是坏瓜，谁来买啊？都这么愚蠢的谦虚，佛法还能弘扬得出去啊？不是“王婆卖瓜，自卖自夸”错了，要看你说的是真话还是假话。