不可因失望退失菩提心，
要劝请善知识转法轮，佛教才会好起来
本次提要：
■ 不可因失望退失菩提心，要劝请善知识转法轮，佛教才会好起来
■ 同学间也要互相劝请，世人愚痴，却常劝请他人发喜糖、打牌、流转生死
■ 佛弟子都应该听法学法，培养人才，要劝请大家上台讲法
■ 心里开朗、跑在前面，是克服紧张最好的办法
不可因失望退失菩提心，
要劝请善知识转法轮，佛教才会好起来
有些人看到这种现象，消极了、失望了，还是自管自，就躲起来吧。那就等于退了菩提心。你是一个正派的人，发了菩提心就不应该退心呀，退了菩提心是犯根本戒。我们都是发了菩提心的人，一个人发心力量不够，就必须要团结更广大的人，鼓励大家一起发菩提心，这样力量就大了。
要劝请善知识转法轮，要大大地讲经说法，利益众生，那样子佛教才会好起来。这两天我在批评有些老同学，学了佛法不知道怎么去用，也就等于不知道怎么去修。听法有听法的功德，能够增长你智慧，可是你不去修，这个功德也铺不开去。在大众修行的集体里，有这么多老师同学的帮助，你听了法不用上去，可惜不可惜？
同学间也要互相劝请，世人愚痴，
却常劝请他人发喜糖、打牌、流转生死
这几天我连续讲劝请功德，你们在生活里就要用啊。你劝请同学讲法，鼓励他提高提高：“你在这方面比较有体会，是不是哪一天你上台讲讲，这对同学们有很大利益。”或者说“你跟这个同学谈得来，他昨天起烦恼，你是不是去劝劝他，别起烦恼。”这也是劝请啊。
世间上人劝请人家做好事，有是有，可是不多吧，而特别多的是做媒婆，劝人家相亲、结婚、发喜糖，那是劝人流转生死。
这段经文只提到劝请转法轮，转法轮就是说法度众生。其实你劝大家多做点好事，这也是劝请呀。可是原则要坚持，愚痴的人经常搞错。你不去打牌，也会劝请你：“他们三个，缺一个人牌打不成，你不去丧阴节。”
有说“受了戒，喝酒是可以的，只要不酗酒。”那就是劝你喝酒犯戒，佛说：“犯戒地狱苦。”
佛弟子都应该听法学法，
培养人才，要劝请大家上台讲法
你们出家同学将来都要当法师，居士即使不出家，也要弘法度众生，当个老师。要弘法，现在就必须要听法，凡是皈依三宝的佛弟子，都应该听法学法。这儿培养人才有个原则，叫自愿跟强迫结合。
你们应该好好劝请同学上台来讲法，劝请就是鼓励。假如他说，“我讲不来。”你就鼓励他，“不管讲得来讲不来，只要有勇气上去，大众就会发欢喜心，那你就有功德。”如果讲不来就不上来，永远也讲不来。
什么叫强迫？就是规定每个同学都要上来讲，既然规定了，你就必须照规定办。有句老话：养兵千日，用在一时。在这儿培养你不止三年了，要派你上场，叫你讲法，你却不想上来，你年轻时不上来，什么时候上来啊？越是年纪小上来，就越占便宜。即使讲不好，人家也会说：“不简单啊，这么小的年纪也会讲，了不起。”你现在不讲，等到老了再上来讲，讲不好，人家就有意见：“这个老前辈讲什么呀？”所以劝请也好，强迫也好，都是爱护你们，为了要把你们培养成才。
心里开朗、跑在前面，是克服紧张最好的办法
劝请有各种方法，乃至只是一个动作，一句话。我劝你们，越是紧张越要跑在前面，这是最聪明的办法。如果你第一个上来讲，最多上来时紧张，一开口，紧张就好一点，等你讲完了，就不紧张了。你坐下去听旁人讲，你坐个五十分钟，五十分钟一点都不紧张。
假如你拖到最后，听第一个人讲，你也紧张，第二个人讲，你还是紧张，最后轮到你时，你紧张了五十分钟，何苦呢？众生都喜欢做愚蠢的事情。我经常说，工作拖拉是最愚蠢的人，越拖越糟糕。
假如你心跳得厉害，你放心，心再跳也不会从嘴巴里跳出来。你一上来，紧张就会消失。假如还紧张，你就想：我上来是讲的，你们坐在下面是听的，当然我比你们高，你就不紧张了。
说“假如我讲不好咋办？”你就想：我讲得好你也得听，讲不好你也得听，因为这是老师规定的。（众笑）你心里一开朗，紧张就没了。第一次难免会紧张，第二次就不紧张了，不上来，永远紧张。
