心清净，刹那就到净土，
心不清净，要过十万亿佛土

本次提要：

　　■　释迦佛在世时，佛弟子们可不是等死了以后到彼岸，而是在活着时就证阿
　　 罗汉果到彼岸的
　　■　一执著法你就错了，佛说法都是方便而说
　　■　众生烦恼重，佛就说到净土要过十万亿佛土，对阿罗汉来说，刹那就到
　　■　心清净，刹那就到净土，心不清净，要过十万亿佛土
　　■　停留在人天乘的人，心不会清净
　　■　人天道是给出离道打基础的，并没有得到解脱

释迦佛在世时，佛弟子们可不是等死了以后到彼岸，
而是在活着时就证阿罗汉果到彼岸的

当年释迦佛在世，有多少弟子证了阿罗汉果，难道一定要等他们死了，才飞到彼岸去？他活着就已经到了彼岸了。所以彼岸究竟在哪里？彼岸就在娑婆世界。极乐世界到底在哪里？极乐世界就在娑婆世界，你断了烦恼，你心就清净了，你就快乐了。所以过去有的法师讲得很清楚，极乐世界就在你心里，净土也在你心里，莲花也是在你心里。

一执著法，你就错了，佛说法都是方便而说

所以佛告诉我们不要执著法，一执著，你就错了。佛说法都是方便，在哄哄小孩呀，你真正到了，一看，什么也没有，所以佛说这叫“化城”，是佛化现出来的。佛指给你看：“你看，远方有这么一个城市，多么庄严多么大多么好，你要不要去啊？”“我要去，我要去。”结果你往前走，走到这儿，佛说：“到了。”“咦？什么也没有嘛。”当你真正证到了什么也没有，你就到了。如果你看见，“我快要到了，快要到了”，你还是有，那你还没有到。

再举一个例子，我们看明月，月光非常亮。你真要找月亮的光，月亮没有光的，你就是飞到月球上，你见到的光，那不是月球的光，月亮是靠太阳发光的。这是拿大家都知道的事例来启发大家一下。

众生烦恼重，佛就说到净土要过十万亿佛土，
对阿罗汉来说，刹那就到

有人说：“《阿弥陀经》上说，到极乐世界，要过十万亿佛土。又有说只要一刹那就到，那到底怎么说？”要知道佛说过十万亿佛土，那是对众生说的。众生愚痴颠倒，执著得厉害，不说得具体一点，众生不容易相信啊。众生烦恼这么重，佛也不想说一刹那就到，而是跟他说：你还早呢，要过十万亿佛土啊。那么“一刹那就到”，是指谁说的？经书上常说，阿罗汉到他方世界只要屈伸臂顷，手臂一伸的时间就到了，一缩的时间就回来了，这是指成就阿罗汉果的人，才能一刹那就到。

心清净，刹那就到净土，
心不清净，要过十万亿佛土

所以还是劝大家好好断烦恼，了脱生死、证阿罗汉果，你烦恼断尽你就自在了，你就不必再到三恶道去旅游了，乃至于我这杯水还没有喝完的时间，你就可以在十方佛土里去转一圈。

其实屈伸臂顷也是比喻，因为佛不打比喻众生搞不清楚。一刹那究竟是多长时间？根据佛经上说，一个弹指有六十个刹那，一个弹指就算一秒钟，一刹那就是一秒的六十分之一，那是快得不得了。什么东西最快？现在的科学总是说光是最快的，其实心才最快。所以假如心清净，一刹那就到；心不清净，要过十万亿佛土。

停留在人天乘的人，心不会清净

我们再说回来，你停留在人天乘里，你心会清净吗？你留恋荣华富贵，贪五欲享受，你心会清净吗？佛讲得很明白：人间妙五欲，地狱五条根，你地狱里的根早就生好了。

人天道是给出离道打基础的，并没有得到解脱

佛叫我们止恶修善，可不是叫我们停留在人天道，人天道是给出离道打基础的，人天道并没有得到解脱啊，不过今天晴来明天雨，一会儿哭来一会儿笑。来这儿小住的人，常有人跟我说：“老师啊，我放不下呀。”什么放不下？“我有两个工厂，我有儿子、女儿呀。”噢，是荣华富贵、子孙满堂放不下，所以住几天就回去了。说句笑话，假如问他：“你死了放得下吗？”“死了我还是放不下，过七天我还要回去，人不回去魂也要回去。”样样放不下，这样的人别想得到解脱。就是你想去极乐世界也去不了，即使佛来接你，你肯走啊？