修行不依次第，或者执著、颠倒，
佛法的甘露就成了毒药

本次提要：

　　■　修下士道的目的是为了到中士、上士道，在下士道停下来了，这就与佛度
　　 众生的目的相违了
　　■　在下士道的安乐中迷掉了，不再求中士道的离苦，这个安乐就成了向上进
　　 的障碍
　　■　修行不依次第，或者执著、颠倒，佛法的甘露就成了毒药
　　■　身体靠营养支持，可营养在肚子里停留久了也会变成毒

修下士道的目的是为了到中士、上士道，
在下士道停下来了，这就与佛度众生的目的相违了

释迦佛说法度众生，是有步骤的，修行既不能跳也不能半路停止，佛希望我们按步骤修上去。所有的步骤都是在一个整体的系统里，就像《菩提道次第》所说的：三士道是不能分割的，下士道实际上是中士道、上士道的下士道，它的目的是要从下士到中士再到上士，当然下士道里也包含了中士道、上士道的因；上士道呢，是下士、中士的上士道，这三者有密切的联系。如果你理解不到这一点，在下士道停下来，这跟佛的希望、跟佛度众生的目的是相违的。

在下士道的安乐中迷掉了，不再求中士道的离苦，
这个安乐就成了向上进的障碍

下士道是求安乐，如果你在安乐中迷掉了，不再想求中士道的离苦，这个下士道的安乐会变成你向上进的障碍。所以佛讲过：佛法是甘露，你用不好，甘露也会变毒药。譬如说人参是一味中药，用错了地方，也会吃死人的。

修行不依次第，或者执著、颠倒，
佛法的甘露就成了毒药

用对用错，要看善知识的指导，所以善知识非常重要。如果你不是善知识，乱说话、乱指导，肯定会庸医杀人。如果你能够依照佛的原则、教导，按步骤修行，那佛法就是甘露。如果你不按照这个原则，自己乱搞，或者执著，或者颠倒，把法用错了、观点错了、心态错了，即使没有另外的毒药加进去，这个甘露本身就会变成毒药。

身体靠营养支持，
可营养在肚子里停留久了也会变成毒

就好比坏的东西不能吃，因为有毒，可是坏的东西还不是从好的东西变来的？好的东西放的日子久了，它慢慢就变坏了。就算你吃下去时是好的，你不消化，营养在肚子里停留太久了，也会变成毒啊。有一种病叫尿毒症，它是因为小便一直排泄不出来，在肚子里停留太久了，人就中毒了。体内的小便，如果按照常规不断排出去，身体就健康，可是如果在身体里停留久了，它就变毒了。

吃东西也是这样，饿的时候难受，吃到东西就快乐，因为能免除饥饿的痛苦，营养一充足，人就舒服了，精神也好，力气也大。今天我看稿件的时候，看到一本书叫《参学琐谈》，里边都是写他一生的经历。所谓参学，根本没有参到什么。那是民国时期，他所经历到的是到处都在赶经忏，所以他把赶经忏的情况描绘得非常详细，赶经忏都是为了赚钱，他对此是厌恶、批判的。里边写到，有一天他走夜路，碰到地方上巡查的，就把他带到一个地方检查，因为要防奸细啊，搜来搜去也没查出什么，第二天早上放他走了。他走到村里的集市，坐下来吃了一点馒头、面条，精神完全恢复了，气力也来了，所以我们是靠营养来支持身体的。但假如大便不通，吃下去的东西都留在身体里边，结果也会变成毒。尿有尿毒，大便有粪毒，体内血液里都会中毒。