人都是在感情里受苦，
能跳出贪瞋痴的感情，就没有苦了

本次提要：

　　■　修布施供养福报大了，苦报来了也能挡一挡
　　■　光修财供养，很难改变业力，不听法，没有觉悟，仍会造恶业
　　■　对名利产生了感情，就放不下了
　　■　在感情的贪爱里颠颠倒倒，一会儿觉来一会儿迷，就是被业障绑住了
　　■　人都是在感情里受苦，能跳出贪瞋痴的感情，就没有苦了

修布施供养福报大了，苦报来了也能挡一挡

释迦佛教我们摆脱贫困的办法，就是修供养布施，你越供养布施，福气越大。培了福，福气大了，就能把你应该受的苦报挡一挡，等到将来再受报，那时候你修行也有能力了，情况也变化了，受报也能顶得住了。《药师经》里说有九种横死，横死离不开自己过去世的业力。过去世我们造了多少恶业，今天好不容易做了人，如果过去善业造得少，恶业造得多，今世就得受苦报。许多时候，今世造恶业今世就受报，等不到来世。假如你肯信佛、修行，肯做供养布施，供养布施不一定非要供养钱，供养钱是财供养，最大的供养是法供养，你来这儿听法、念经，这些都是法供养，能修供养，福报就大。

光修财供养，很难改变业力，
不听法，没有觉悟，仍会造恶业

有些人说是信佛的，可他只肯财供养，不肯法供养，因为他忙啊，不是去忙度众生，而是去忙赚钞票。赚了钞票再来修供养，修了供养福气更大，能赚更多的钞票，那不成了吃小亏占大便宜？

佛总是慈悲的，你肯修布施供养，福气大了，能生活好，排除贫困，也是件好事啊。可是光靠财供养，很难改变业力。因为在修财供养培福报的同时，你在社会上、世俗里，也难免干点坏事吧，至少说假话就是坏事，喝酒抽烟就是坏事，外面乱搞女人就是坏事。即使你不干大坏事，也在干小坏事。只有自己的觉悟才能转变自己的业障，才能把业障挡一挡，即使不能完全挡住，挡住大部分也好嘛，这叫重报轻受啊，所以要常来听法，提高觉悟。

对名利产生了感情，就放不下了

可是世间人就是迷，就是想不通，他从小到大所接收的都是世俗上迷惑人的东西，所谓荣华富贵、锦绣前程，追求财色名食睡上的满足。做官的求功名，卖商品的求发财，日子一长，跟名和利当然就产生感情了，产生了感情就放不下了。即使他也明白名和利不是好东西，可就是放不下，那个时候就是佛也度不了他，因为佛法不起作用了。

譬如这次来的同学中，有的年纪很轻，过去在这儿住了很长时间，因为受了点批评怄了气，回去了。回去了去赚钱，赚了钱，花钱容易了，他就把这个当成了快乐。总算还没有忘记老师，又来了，来了两三天又跑了。他们也知道名利不是好东西，可是他们贪享受，对享受发生感情了，还是跑了。

在感情的贪爱里颠颠倒倒，
一会儿觉来一会儿迷，就是被业障绑住了

你看猴子、猩猩、熊的脸多难看，他们自己也知道自己的脸难看得很，可是公猴子还是要跟母猴子亲热，这么难看，有什么兴趣呢？就是感情啊！感情一来，仍然要娶来做老婆，不管她是翘鼻子的、扒牙的、瞎眼的，所以人都是在感情的贪爱里颠倒了。等到受苦受难了，总希望别人同情他、帮助他。帮助帮助，有点觉悟醒过来了，跳出来了，等到事情过去了，又是好了伤疤忘了疼，还是去找老猴子，因为有感情啊，这就叫做众生被业障绑住了。

人都是在感情里受苦，能跳出贪瞋痴的感情，就没有苦了

所谓业障，还不是感情业障？如果你能够跳出感情，你还有什么苦呢？感情无非是贪瞋痴，贪就是贪快乐，如果你不贪图快乐，你也就没有贪的感情；你如果不贪图瞋的感情，你也不会在瞋恨中痛苦。人都在感情里受苦啊！世间上喊了多少年：理智要胜过感情。真的能理智胜过感情的有几个？所以人受苦是冤枉的，本来可以不受苦嘛，都是自作自受，是他自己要迷惑在世间上的男女贪爱、荣华富贵、种种享受里。