十六大阿罗汉常住生死林，
就是给我们做榜样

本次提要：

　　■　十六大阿罗汉常住生死林，就是给我们做榜样
　　■　真正的圣者、菩萨是不会告诉你他的真相的
　　■　真正的菩萨一旦露了身份就走了，那些自称菩萨化身的人不但不走，还发
　　 功看病
　　■　真正修大乘的人是“我不进入三界，谁进入”，看见苦就逃走，那叫口说
　　 大乘，实非大乘
　　■　不冲破不肯发大心的障碍，菩萨法是修不起来的
　　■　菩萨的种种功德，还是由请转法轮开始的

十六大阿罗汉常住生死林，
就是给我们做榜样

我不是反对往生噢，人死了肯定要往生，至于往生到哪里就不知道了，反正做中阴身也做不长的。你既然喜欢往生，为什么不喜欢往生到娑婆世界来呢？他方世界的菩萨都发愿，将来要往生到娑婆世界来，你作为娑婆世界的众生，为什么不肯发这个愿呢？所以十六位大阿罗汉了不起啊！释迦佛为什么要叫他们常住生死林？就是给我们做个榜样。一直到现在，十六尊大阿罗汉还在人间，咱们有机会还可以碰到的，仅仅是你碰到了也不认得。

真正的圣者、菩萨是不会告诉你他的真相的

他不像凡夫众生、修旁门邪道的、出偏差的，一看见人就说：“我是弥勒佛下生。”真人不露相，露相不真人，讲这种话的人全是骗人的。凡是圣者、菩萨一露相，他马上就走了。这十六尊大阿罗汉都有神通的，不是很难见得到，当然也要你因缘具足才能见到。可是你见到了也不认得他，他不会宣传“我是哪一尊大阿罗汉”，他们都是默默无闻、辛辛苦苦在度众生，度了众生，他还不让你知道。

真正的菩萨一旦露了身份就走了，
那些自称菩萨化身的人不但不走，还发功看病

听说有这么一尊大阿罗汉露出来了，一露出来他就不见了，你想跟他也没办法跟。听说有一家信佛的人家门口，来了一个托钵乞食的比丘，这家人家就给他喝了一杯牛奶，他就说：“你给我的牛奶这么好吃，就像释迦佛在世时的水一样。”主人就奇怪：“释迦佛当年在世，你也在啊？”他说：“我就是罗睺罗。”说完人就不见了。哪有像现在人，自己称自己是弥勒佛下生，或者是什么菩萨，是几世观音的？你露了身份，你怎么还不走啦？寒山、拾得，传说是普贤菩萨、文殊菩萨的化身，可是当别人知道了，他们就走了。而且看看那些称自己是弥勒佛下生的人，样子不对头嘛，傻里傻气有点神经病似的。还说：什么大法师在生病，我在隔壁房间给他发功，我是第几世、第几世的菩萨。菩萨还要发功吗？

真正修大乘的人是“我不进入三界，谁进入”，看
见苦就逃走，那叫口说大乘，实非大乘

佛菩萨才叫大乘，阿罗汉发大心常住生死林，也是属于大乘，所以叫大阿罗汉。像地藏菩萨，“地狱不空，誓不成佛”，我不下地狱，谁下地狱？真正修大乘法的人是“我不进入三界，谁进入”，因为三界很苦的。哪有看见苦就逃走的大乘？那叫口说大乘，实非大乘。

不冲破不肯发大心的障碍，菩萨法是修不起来的

所以要冲破阿罗汉不肯发大心的障碍，否则菩萨法是修不起来的。如果你进入了阿罗汉的涅槃，不肯发大心，那也是很可怕的，因为障碍你成佛了。

说句笑话，现在人到寺庙里，一般都是朝佛菩萨烧香磕头求保佑，很少看到有人到五百罗汉堂去烧香磕头求保佑。可能因为求菩萨顶事，他发大心；求阿罗汉不顶事，他不管你：要我再来三界我不干，好不容易出来了，还要我进去？当然了，这是指不发心的阿罗汉。有的阿罗汉即使不发大心，稍微发一点，他可能也会来人间，济公不是来人间了吗？可是他没有树立法幢，没有广大地度众生，仅仅是在人间做点好事，所谓“走啊走啊乐啊乐，哪有不平哪有我。”

菩萨的种种功德，还是由请转法轮开始的

所以这里说菩萨“出于声闻独觉之境”，这些功德从哪里来？起源还是由请转法轮开始。请善知识说法，使众生能进入人天乘、出离乘、菩萨乘，这个功德不可思议。今天这一句给你们讲完了，现在就下课吧。