把财发出去，培福修供养，才叫“发财”

本次提要：

　　■　三宝是福田，投下去福气的种子，将来能收获福报的果实
　　■　把财发出去，培福修供养，才叫“发财”
　　■　“明中去暗中来”，修布施供养，不会没有因果的
　　■　真正信佛的人是不会穷的，修菩萨法的人是甘心情愿修布施供养，从不望
　　 有什么报答
　　■　“功德”就是戒定慧的功德
　　■　功德也指断智悲三德

三宝是福田，投下去福气的种子，
将来能收获福报的果实

今天我们继续讲劝请功德。现在都知道进了佛门要修功德，至于功德怎么修就不知道了，仅仅知道寺院里有只功德箱，那么就往功德箱里丢点钱。如果这样就叫修功德，那么佛教的伟大怎么理解呢？真正说起来，朝功德箱投点钱，这不叫功德，这叫培福。三宝是福田，好像一块肥沃的土地，你投下去福气的种子，将来能收获一百颗福报的果实。

把财发出去，培福修供养，才叫“发财”

打个比方，年初一大家见面了，总是说“恭喜发财”，实际上说恭喜发财的人，对发财怎么解说都搞不清楚。发是发出去，就是你从年初一开始，把自己的财发出去，这才叫“发财”。也就是说要修供养布施，培培福，将来福气才会更大。现在把发财理解成把财收进来，那叫“收财”。蛮好的民间风俗，全被后世人颠倒了，观念也错了，做法也错了。

“明中去暗中来”，修布施供养，
不会没有因果的

咱们在湖北的时候，当地老百姓有个别人还懂得发财的意义。年初一，咱们两个同学给一个老木匠送汤团，老木匠一定要给每个人一个红包，同学们怎么也不肯拿，他一定要给，他说：“你们不拿，我今年发不了财了。”这就对了。人怎么会富起来？要靠你把自己的东西给人家，才会富。老话也说，“明中去暗中来”，不会没有因果的，你何必到处去追求？我们从不向人家追求什么，可是我们什么也不缺少，明中去暗中来嘛。

真正信佛的人是不会穷的，修菩萨法的人是
甘心情愿修布施供养，从不望有什么报答

有很多人替我发愁：一百几十个学生全是我负责，每到一个地方还要盖房子，所以很替我操心啊。我朝他笑笑：“你尽管放心!”那么钱从哪里来？会从天上掉下来的。一个真正信佛的人会穷吗？越培福，越有福。说，“老师，有的信佛的人很穷啊，因为他有钱就供养布施掉了。”那是他甘心情愿，修菩萨法的人，从来不去想别人给我什么报答，即使自己有了，还要把财发出去，不断地发，就不断地来。舍得舍得，有舍才有得，如果你不肯舍就没得。

“功德”就是戒定慧的功德

佛门里常说：修福修慧，刚才讲的是修福，真正的功德是修慧。佛教伟大的精神都出于释迦佛圆满的智慧，如果佛门不懂得佛法，这算佛门吗？最多是一个文物馆、旅游事业，给人家来参观参观，像这样的佛门是没有功德可言的，因为它性质变掉了。

所谓“功德”就是戒定慧的功德，为什么要修戒定慧？因为众生苦。众生的苦从哪里来？从贪瞋痴来。说起烦恼，那是多得没办法统计，所谓八万四千烦恼，根子都是从贪瞋痴来，所以佛教我们要“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”。

功德也指断智悲三德

功德也指断智悲三种功德，“断”，要断烦恼，断烦恼就是功德；“智”，要求智慧，有智慧就是功德；“悲”，要有慈悲心，要大慈大悲，念念不忘众生，唯独没有自己。佛门里有三位大菩萨，就是表断智悲三德，普贤菩萨表断德，观世音菩萨表悲德，文殊菩萨表智德。