只有菩提心的力量才能成就菩提心的事业

本次提要：

　　■　老同学培养好了，再去带动新同学，就可以把法一代代传下去
　　■　哪怕学做小菩萨，也要会讲法
　　■　讲经说法能使众生发菩提心，欢欢喜喜的参加弘法度众生的菩提心事业
　　■　只有菩提心的力量才能成就菩提心的事业
　　■　从小菩萨变成大菩萨，这些全靠善知识讲经说法
　　■　佛弟子对佛教事业要“尽我所有作供献”，没人做贡献，佛教就完了

老同学培养好了，再去带动新同学，
就可以把法一代代传下去

从福鼎佛协文教部算起，到现在也快十年了吧？辛苦了十年，到今天不是没有收获的，这些老同学讲法都讲得挺好，尤其是在太湖法雨山佛学苑，我走了，照样天天开课。老同学培养新同学，老同学差不多都是三十几岁，现在来的新同学年纪都很轻，有十八九岁的、二十几岁的，这就叫传灯，一代一代把正法传下去。

哪怕学做小菩萨，也要会讲法

我们虽然称不上大菩萨，至少也做个小菩萨吧，你们今天会讲法的，在别人眼里都是小菩萨。也就是说，哪怕你学做小菩萨，也要会讲法啊，如果不会讲法，那是什么菩萨？可能是无锡人做的泥菩萨团团转。什么叫团团转？还是在生死轮回里团团转啊。说是修大乘，六度万行修菩萨行，可你不懂佛法，不会讲法，这算什么菩萨呀？

讲经说法能使众生发菩提心，
欢欢喜喜的参加弘法度众生的菩提心事业

我怎么会到文殊院来讲法？没有人请我，我能来吗？有请，我才来啊。文殊院原来叫灵山寺，灵山寺负责人齐老居士，当年特地到福鼎清净寺来请我，我开始还不大想来，因为人生地不熟的，由于齐老居士再三的请，我就来了。请我来干什么？来弘法呀。所以我在文殊院讲法一直讲到今天。

因为我天天在讲经说法，你们才发菩提心，欢欢喜喜地在这里参加弘法度众生的菩提心事业。你们这么多同学听了法，得了多少利益了？这是齐老居士功德巍巍。是什么功德？劝请我来弘法，就是这个功德。所以劝请善知识转法轮，把法子孙万代传下去，使多少人得到法的利益，这个利益、功德无法统计。

只有菩提心的力量才能成就菩提心的事业

过去这么多菩萨在人世间救苦救难，弘法度众生，包括我们今天在非常艰苦的情况下，照样把这个事业兴起来，没有同学们、大众的菩提心力量，在菩提心事业里做种种的贡献，哪会发展得这么快？

去年太湖要办佛学苑，领导已经批准了，马上得盖房子，咱们经济也不宽裕，我又不是做生意的大老板，处处精打细算。同学们全在当小工啊，我是舍不得，总是叫他们要注意休息，他们还是干得个起劲。今年雪灾，太湖冷得不得了，有个小同学满脸的冻疮，有的同学手指头都冻僵了，照样，没有一个想回家过年。这就是从天天讲法中培养起来的菩提心的力量，只有菩提心的力量才能成就菩提心的事业。而且他们全是二十几岁，要不是这股力量，这些人还在妈的怀抱里撒娇哩，天天吵着要吃“肯德基”、“麦朗当”，做小公主，还要想着招附马哩，那还能有这股力量吗？大家能这么做，就能够逐渐成就“诸大菩萨之所修行”。

从小菩萨变成大菩萨，这些全靠善知识讲经说法

我们即使今天算是一个小菩萨，将来也会变成中等菩萨，慢慢变中上，最后是上上的大菩萨，一步步往上升嘛，这些全靠善知识讲经说法。所以如果不提倡讲经说法，不提倡大家都去听法，这是灭法的手段，使得释迦佛的法没有人讲，没有人听，最后全部消灭掉。可想而知，在这种情况下菩萨行全都行不起来了。因为一个人的行动要根据法的，菩萨行要根据菩萨法，菩萨法都听不到，一懂都不懂，哪来的菩萨行啊？这是魔王波旬最欢喜的事，释迦佛对此要掉眼泪了。

佛弟子对佛教事业要“尽我所有作供献”，
没人做贡献，佛教就完了

既然佛法这么好，菩提心力量这么大，为什么今天佛法不断衰落？问题到底出在哪里？关于这一点我过去讲了很多了，也不重讲了，明天讲讲：今天进了佛门，所谓修大乘法门的人，作为释迦佛的弟子，你自身究竟做了些什么？要检查到自身上来。说得明白一点，一切都是从心的力量开始的，你的心究竟放在哪里？我经常说要“尽我所有作供献”，你对释迦佛的事业、菩提心的事业，不管你在哪儿，即使在文殊院外面，你也是佛弟子啊，你究竟做了些什么贡献？没人做贡献，佛教就完了。对做贡献敷衍了事、心不在焉，必然造成佛教的衰落，儿子不争气，这个家会好起来吗？

今天讲到这里。