都来给菩萨帮点忙，菩萨事业才会兴起来

本次提要：

　　■　都来给菩萨帮点忙，菩萨事业才会兴起来
　　■　不知报恩，只知享受人家的好心，好人就会越来越少，菩萨事业也淹没了
　　■　惭愧了应该有行动，要纠正过去对菩萨事业的漠不关心
　　■　心在菩萨事业上，才是真正的大乘
　　■　使亲人幸福快乐，不过是世间上的好人，能帮助他人觉悟的，才是菩萨

都来给菩萨帮点忙，菩萨事业才会兴起来

拿观世音菩萨来说，名闻十方啊，求观世音菩萨的人多得无法统计，连练外道、气功的也在念六字大明咒，也在求观世音菩萨。那么有谁给观世音菩萨帮点忙？还好这是观世音菩萨，假如是我这个老师，岂不要累死？有的同学在座谈会上介绍自己：我怎么会跑到此地来？因为我看傅老师实在太辛苦了，所以我发心来帮傅老师的忙。即使你不是发心来学法修行的，你来帮帮我忙也好嘛，也算你是菩萨精神了。还有的同学，看到傅老师以及同学们这么忙，他就说，“我虽然来小住，希望你们不要把我当客人，有什么要我帮忙的，我都可以做。”那样菩萨的事业才会兴起来啊。

不知报恩，只知享受人家的好心，
好人就会越来越少，菩萨事业也淹没了

再举一个例子，现在有个风气：你既然好心，我就来享受你的好心，不享受白不享受，至于要我贡献什么，你自己说呗，你不说我也不理你。你说了，那么他拿出一点，好比牛身上拔根毛。

我年轻时候，家住在唐沽路，隔壁邻居是个有名的中医，我有病经常请他给我看看。他家里负担重，人家叫他看病，他也就看了。我排行阿三，他有一天跟我诉苦：“阿三啊，这些人来叫我看病，我又不好向他要钱，看好了，就送我十几只桔子来意思意思，桔子能吃饱肚子吗？”社会上人就是这样，所谓好人被人欺，从来不知道报答人家。所以现在社会上一听说要做好人，就看是“要我做傻瓜啊？”人家求你，你好心，就好像秋天的雨；你去求人家，好像六月里的雪，这样下去，非但好心没好报，世间上人越来越不肯做好事了，菩萨事业也淹没了。

惭愧了应该有行动，
要纠正过去对菩萨事业的漠不关心

大家都希望菩萨事业兴起来，社会上好人越来越多，坏人一天天少下去，将来在人世间的菩萨越来越多，那么我们每个人，首先检查检查自己：我的心到底在哪里？

可能有的同学在想：惭愧惭愧。光讲惭愧没有行动，这个惭愧是骗人的。有一次咱们同学打电话给一个老同学，说：“你是傅老师多年的学生了，别的老同学都来了，你怎么还不到这里来帮帮忙？”他说：“我惭愧惭愧。”知道惭愧就改吧，到现在还不改正，这个“惭愧”有什么用啊？只是敷衍了事。既然懂得惭愧，应该有行动，应该纠正过去对菩萨事业的漠不关心，要不然只会促使菩萨事业的衰落，使众生失去极大利益。

心在菩萨事业上，才是真正的大乘

那怎么改正？心要在菩萨事业上。你的家庭说到底是一个小家庭，菩萨事业才是一个大家庭，里边众生多得无其数。你每天心里所想的第一个念头，应该是我怎么样去关心菩萨事业，怎么样去参加菩萨事业，而不是我怎么去关心我的家。如果我也是关心家，我还能留在文殊院吗？一会儿，我儿子要娶媳妇了，那么回家；女儿要嫁老公了，回家；儿子要出国了，回家；女儿要生孩子了，回家；家里有客人来了，回家；过年了，今年我家十个兄弟团圆，互相拜年，大事情啊，回家；儿子生病了，放心不下，回家……那也忙死了。

菩萨都是一切为了众生，唯独没有自己，连自己都没有，何来“我所”？何来我的亲戚朋友？那才是真正的大乘。

使亲人幸福快乐，不过是世间上的好人，
能帮助他人觉悟的，才是菩萨

现在世俗上有这么一个糊涂的观点：你是修菩萨法的，你首先要把家里人搞得非常幸福快乐，你即使自己辛苦，只要你家里人都幸福快乐，那也是菩萨自苦他安乐的精神。可能这种观点到处都能听得到吧。

比如有人发心想到这儿来学学法，来这儿常住，家里人百般阻挠，有人就劝他：“你这么一走，家里人都不高兴了，你是佛弟子啊，你怎么能使家里人不高兴？”他想想：“对啊，我大慈大悲，就不走呗。”

今天跟你们说清楚，即使你为了这个家，使亲戚朋友们都快乐幸福，你只是一个世间上的好人，不能算菩萨，也不能算菩萨精神。因为菩萨是觉有情，要帮助人家觉悟才是菩萨，你根本没有使你这些亲人有什么觉悟，到今天无论你给他们多少快乐，他们不信佛还是不信佛。“你给我钱我就信，你钱没了，我就不信了”，这是假信，这么做不是起源于菩提心，而是起源于世俗感情。

今天就讲到这里。