没有决心离开世俗的人，全是迷

本次提要：

　　■　只有佛法能帮助一切众生真正地离苦得乐
　　■　没有决心离开世俗的人，全是迷
　　■　世俗生活都是一笔糊涂账，能得到什么快乐
　　■　不管在家出家，不管修大乘小乘，都要弘法度众生
　　■　佛在世时，声闻弟子也收弟子讲法度众生，号称大乘佛教的中国佛门里，
　　 却有人不弘扬佛法，岂不是怪现象

只有佛法能帮助一切众生真正地离苦得乐

所以科学的发展有漏洞、有弊端，而释迦佛的伟大，无论多少万年以后也不可能推翻。因为释迦佛讲的道理一点漏洞也没有，他能够帮助一切众生离苦得乐，那是真正的没有漏洞的离苦得乐，那才是真正的乐，真正的离苦。

没有决心离开世俗的人，全是迷

可惜的是，今天的众生，“人身难得今已得”，“佛法难闻”，有的人也听到了佛法，至少我这些数也数不清的学生，他们个个都听到了佛法。“善知识难遇”，我算不算善知识，我不能自己说，总算是你们的老师吧。听到了佛法、遇到了老师，还在世俗里滚，好像要滚出三头六臂来。说句笑话，你就是滚得像孙悟空那样，一个跟斗十万八千里，你还是会掉下来，因为你没有佛法智慧的眼睛，小心别掉在粪缸里！迷就是迷在世俗里，没有决心离开世俗的人，全是迷。

世俗生活都是一笔糊涂账，能得到什么快乐

假如叫这些在世俗里滚的学生，来汇报一下他们今天的生活，可能是又哭又笑，啼笑皆非，一笔糊涂帐，理也理不清吧。我是触景生情啊，这么多听过我讲法的学生，今天到这儿来常住的有几个？已经发心常住了，个别人竟然还提出来要“常住改小住”。

我们要求已经很宽了，再要宽，简直不像样了。比如你自己说好发心常住三年，那你这三年就要常住啊。你真的要小住，等三年满了再小住好了。常住变小住的人，现在过的什么生活？至少我听到一句：“我不能像从前那样经常来听法喽，我现在也很苦啊，我要养家糊口喽。”这就是常住改小住的结果。究竟得到了些什么快乐？充其量吃了两条鸡腿吧。

不管在家出家，不管修大乘小乘，
都要弘法度众生

不管在家出家，不管修小乘大乘，都要弘法度众生，这是一个原则。当年释迦佛在人间的时候，还不是说法四十九年？释迦佛的弟子，舍利弗、目犍连也都是讲经说法的，连最笨的弟子周利盘陀，后来也证了阿罗汉果，也被人家请去说法，哪有释迦佛弟子不讲经说法的？

佛在世时，声闻弟子也收弟子讲法度众生，号称大乘佛教的中国佛门里，
却有人不弘扬佛法，岂不是怪现象

我年轻时候常听到，有人批判东南亚国家的佛教，称他们是小乘佛教、声闻乘，批判他们不修大乘，不行菩萨道，做自了汉。这句话不全部对，不管是小乘、大乘，声闻乘、菩萨乘，都要弘扬佛法度众生，区别在哪里？区别在心量，大乘心量大，小乘心量小。

我们来看看历史事实，释迦佛在人间的时候度了多少众生，那是数也数不清，就是证阿罗汉果的人也很多。我曾经看到一本佛教书里写有八万四千阿罗汉，他们全是修声闻乘法，出离生死轮回，证阿罗汉果的，他们也在度众生，也在收弟子啊。佛的儿子罗睺罗，佛就叫舍利弗收他做徒弟，哪有像今天中国号称是大乘佛教，有人竟然不弘扬佛法，不度众生。可能这种情况，只有在中国的佛门里才会存在，那岂不是怪现象？