无论是行菩萨道，还是凡夫的流转生死，
菩萨的佛性跟凡夫的佛性一模一样，一动也不动

本次提要：

　　■　即使我们行菩萨道在动，我们的佛性从没有动过
　　■　在证了空性的基础上行菩萨道，就不会被造作的有为法带动去流转生死了
　　■　身不动表深般若，腿在动表广般若，这种动不是真正的动
　　■　无论是行菩萨道，还是凡夫的流转生死，菩萨的佛性跟凡夫的佛性一模一
　　 样，一动也不动
　　■　流转生死都是假象
　　■　我的佛性从未动过，所以一切生死都束缚不了我

即使我们行菩萨道在动，
我们的佛性从没有动过

学生3：我们现在在做这个菩萨事业，弘扬佛法，但我们不能执著自己在做菩萨事业、行菩萨道。

师：错是没有错，因为听了这么久了，搬一句法上的话来说说，肯定是不会错的。

学生4：找到一个合适的椅子，这样再怎么动，身子也不会动。

师：要找到一个合适的椅子，你坐着才不会动。（师笑）（众笑）这样说法倒好，引得大家笑笑。

学生5：我的理解，我们的佛性、法身是不动的，两条腿在动是行菩萨道，福慧资粮运转。

师：这个话又靠近一点。

在证了空性的基础上行菩萨道，
就不会被造作的有为法带动去流转生死了

学生3：我觉得老师这个梦，就是老师今天讲的这句话，“出于声闻独觉之境，诸大菩萨之所修行”。老师梦到自己坐在椅子上，脚底下是空，就是说明必须要“出于声闻独觉之境”，证到空了以后，“诸大菩萨之所修行”──你这两条腿在动、在行菩萨道，你的身子就不会动，不会被腿所造作的一切法，带动你的身子去流转生死，因为脚底下是空。如果你站在地上走的话，身子就跟着腿走了，说明你没有证到空性的时候，你去做一切事情，造作一切有为法，脚底下就是有，没有空，身子就被脚带着走，也就是说你所造作的一切，就带着这个身子去流转生死。

身不动表深般若，腿在动表广般若，
这种动不是真正的动

学生6：身子不动是表法，表不动的深般若，腿在动，是表动的广般若。坐在凳子上，脚底下踩的是空，这是表证到空的境界。虽然两条腿在动，身子不会随着腿走，所以它表深般若，这种动不是真正的动。至于说脚踩到大地，身子也跟着脚步一步一步在动，大地是表凡夫的有，你执著有，就会真正动起来。

无论是行菩萨道，还是凡夫的流转生死，
菩萨的佛性跟凡夫的佛性一模一样，一动也不动

师：基本上大家都讲得没错，不过是悟到的层次不同罢了，后面几个同学讲的逐渐逐渐靠拢。其实我这个梦究竟是不是坐在椅子上，我也记不得了。（众笑）如果你腿在动，身子没有动，身子也没有被腿带动，这就表示行菩萨道，广般若不能离开深般若。如果一着地，腿就开始往前走了，因为腿跟身子连起来的，那么身子也被腿带动了，这就是我们凡夫的行。可是不管你是腿动身不动，或者腿往前走，身子也在跟着腿往前，身子都是不动的。这就是说不管你是在人世间行菩萨道，还是你是凡夫的流转生死，菩萨的佛性跟凡夫的佛性一模一样，一动也不动。

流转生死都是假象

咱们本来就是一动不动，所谓流转生死──我们在生死里边流动，全是假象。不要以为我们真的在动，真的在流转生死，其实我们的佛性一动也不动，应该以佛性为根本。

我的佛性从未动过，
所以一切生死都束缚不了我

我在梦里一悟到这个道理，那真是像解放了一样，就感觉到我已经明白了，我的佛性根本就没有动过，一切生死都束缚不了我。我在梦里高兴得，好像连走路也非常地自在轻松，一切都是无有障碍，无有牵挂，远离恐怖颠倒，就出现了这样一种心态。