凡夫众生，还没有能力把握住自己的心，
不能疏忽所处的修行环境

本次提要：

　　■　对恭敬供养要提高警惕，贪恭敬供养，要下三恶道的
　　■　凡夫众生，还没有能力把握住自己的心，不能疏忽所处的修行环境
　　■　虽说内因为主，可环境是一个重要因素，不能忽视
　　■　只管自己修行，不教育众生觉悟，这叫菩萨法吗
　　■　环境不好，会促使他人心不安、退心

对恭敬供养要提高警惕，
贪恭敬供养，要下三恶道的

我们今天在弘扬正法，全心全意在进行佛陀的事业，也就是大乘佛教的菩萨事业，必须要提高警惕。这几年来，我们亲身体会到，我们走上正法的道路以后，受到人们的赞叹，继之而来的就是恭敬供养。今天我们大家都没有烦恼断尽，证阿罗汉果，有烦恼必会受迷惑，所以大家应该要提高警惕。我们的目标千万不能够有所歪曲、转向，假如我们贪恭敬供养的话，那就要下三恶道了，这是我最操心的事情，因为我在梦里看到你们在忙着搬供养品。

凡夫众生，还没有能力把握住自己的心，
不能疏忽所处的修行环境

第三个梦境，我在河岸上走路，河水非常广阔，但是水面上起了波。风波，最容易看到的是波，很难想到是因为风吹动才有波。中国佛门长期以来，总是集中针对心里起波的人，总是说，“不管别人怎么样，你自己管好自己，你是一个修行人，怎么好起烦恼呢？”逐渐逐渐就疏忽了修行人所处的环境。

我们今天说到底还是凡夫众生，疏忽了所处的修行环境，自己又没有能力把握住心，结果就形成每个人听到很多好话，可是修行很难修得起来，心里非常苦恼，逐渐逐渐自己也变掉了，变成见而不怪，慢慢受环境的影响，就同流合污了，逐渐逐渐和环境靠拢了。偶然碰到几个头脑还清醒的人，别人反而说他们，“你真是少见多怪，现在佛门就是这个样子。”这就是不重视环境的危害性。

虽说内因为主，
可环境是一个重要因素，不能忽视

虽然内因为主，可是环境是一个重要因素，这一点不能忽视。例如一个孩子，肯定是受环境影响，他在家里变坏，是受父母影响，对孩子来说，父母也是一个环境。他出去，那么受小朋友影响；如果他是上了学变坏的，功课不好好做，跑出去打游戏机，也是受环境影响，所以环境影响不能忽视。我们经常听到或者报上看到，那些犯罪的人表示后悔，说：“当时我心里是明白的，我知道是坏事，本来不想干，可是由于这种环境的影响，受人诱惑，自己看钱眼红，忍不住就去干了。”这些完全说明了环境影响的重要性。

只管自己修行，不教育众生觉悟，
这叫菩萨法吗

多少年代来，佛门里特别强调本人因素，经常听到：“你别管他们。”那么说“他们影响我修行哎。”“你自己修自己好嘞。”变成不是他们不好，是你不好。当然喽，你自己不好好修行，也是不好。可是至少应该说明白：别人表现不好，你要管一管呢。总是没人管的。

我看这种风气，跟儒教思想大有关系，所谓“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”。汉地的佛教一开始就受儒教、道教的影响很深，如果受了这种影响有好处，那么今天佛教应该兴起来，偏偏佛教败落到这个程度。

光管自己不管众生，这叫菩萨法吗？菩萨法是自利利他。“菩萨”，翻译过来叫“觉有情”，非但要教育自己，还要教育众生，非但要使自己觉悟，还要使一切众生觉悟，这才叫“觉有情”，所以环境因素非常重要。

环境不好，会促使他人心不安、退心

我们这几年来体会很深，当然同学们经过这十来年的磨练，安定得多了，但是这个路程是非常艰巨、长期的。从前怎么样？只要这个团体里有两三个人起了烦恼，就会影响别人心也不定了。尤其是新来小住的同学，或者是刚来报到的新同学，看到老同学起烦恼，总是有个想法：这儿有这么多人起烦恼，我看这儿修行也不见得修得好，我本来想找一个清净的、真正修行的道场，看样子我在这里心也安不下去。那不是证明了环境的重要性吗？有时候往往他本人并不想退心，可是环境不好就促成他退心。