即使吃力不讨好，发菩提心、修菩萨行的人
还是要努力为众生创造好的修行环境

本次提要：

　　■　即使吃力不讨好，发菩提心、修菩萨行的人还是要努力为众生创造好的修
　　 行环境
　　■　愉快就是良药
　　■　坚持就是胜利
　　■　生活就是磨练
　　■　初发心的人，应在僧团里好好得到大众的加持
　　■　要得到大众的加持力，就是要在大众中磨练

即使吃力不讨好，发菩提心、修菩萨行的人
还是要努力为众生创造好的修行环境

今天的佛门如此衰败、如此腐化，促使大家发心发不起来，修行修不好，这促使我们不得不提出要重视环境因素。那么谁来做这件事情呢？应该是发菩提心、修菩萨行的人来完成这件工作。像这样一件事，非常艰苦，往往是吃力不讨好，你好心去帮助他，他反而对你动瞋恨心，好像你管到他头上去了。即使吃力不讨好，咱们发菩提心、修菩萨行的人也不能退心，无论他怎么样对付咱们，咱们都要忍啊，还得以慈悲心去劝导他。

愉快就是良药

我年轻时候从事的心理治疗工作，实际内容是提高大家觉悟，培养良好情绪，改变个性，后来我总结成三句话。第一句，“愉快就是良药”，我们修行的团体也必须记住这句话。世俗上的愉快是吃喝玩乐，我们的愉快是发菩提心，法喜充满。看见每个众生不能起讨厌心，要有欢迎心，欢迎大家都来学法修行。

坚持就是胜利

第二句话，“坚持就是胜利”。失败的人大多数是半途而废。当然这个坚持要有原则，你坚持的方向、路线不能错，要在释迦佛的正法教导下，走释迦佛希望我们走的路，在这条路上坚持下去。

这也就是刚才所讲的，当你吃力不讨好的时候，你不能退菩提心，你不能怪他，“你怎么烦恼这么重啊？”因为他还是众生，众生都有烦恼，可是他也有觉悟啊，他能来到这儿学佛法，就说明他想断自己烦恼，他还是一个很好的人啊。就因为他有烦恼，难免偶尔烦恼要起来，所以哪怕你好心没好报，你还得坚持下去。如果你说：“我是要学菩萨行的，可是我现在退心了。”那么你叫“退心菩萨”？退心了就不叫菩萨了。

生活就是磨练

第三句，“生活就是磨练”。生活就是指我们的环境，我们要在我们的生活环境里磨练自己的修行。我们今天的生活是修行的生活，我这么多年来办了好几个佛学苑，不管我在哪里，我常说这句话：我们培养的是修行人，将来都要有成就的，我们不培养只会讲法而不会修行的所谓佛学专家。这种人根本就称不上修行人，早已经离开了如来的教导。如来并不希望我们当所谓的佛学专家，如来希望我们好好修行脱离生死轮回，证果成道，发菩提心，广行菩萨道，我们都应该做这样的修行人。

初发心的人，应在僧团里好好得到大众的加持

能海上师教导过：一个初发心的人，应该在僧团里好好得到大众的加持。而偏偏佛门里长期以来流传着一种风气，不想过僧团生活，喜欢搞小庙，脱离大众。因为小庙比较自由自在，没有什么丛林规矩。在小庙里，也不大会请法师来讲讲法，最多老师父给几个徒弟讲点佛教故事。在这种环境里是很吃亏的，因为得不到大众的加持力。能海上师批评这种现象，说：“住小庙就是变相的还俗”。

要得到大众的加持力，就是要在大众中磨练

我们既然成立了这样一个团体，四众弟子在一起学修，也就是个僧团，能够在这样的团体里学法修行，有极大的利益。所谓得到大众的加持力，就是要在大众中磨练。有一句话：十年磨一剑。一把锋利的宝剑是要磨出来的。拿我们来说，这把宝剑磨得非常锋利，干什么用？断烦恼啊，既断自己烦恼，更应该发心帮助众生断烦恼。

我这个悟以及我们结合的法义，就跟我们讲的法“诸大菩萨之所修行，一切如来体无有异”极其相应。将来我们能够成就这些功德，都是由于“劝请功德善根力故”。你不劝请善知识讲经说法，这些功德也生不起来。昨天因为时间关系，还有一段话没讲，所以今天给你们复讲一下。