弘扬大乘佛法，要重视断烦恼、了生死

本次提要：

　　■　弘扬大乘佛法，要重视断烦恼、了生死
　　■　忽视了了生死这个根本原则，这很危险
　　■　佛法的衰落已经到了非常危险的时候，今天弘扬圆满的正法尤其重要
　　■　寺院是佛弟子的最高学府，如今却没有老师讲课也没有学生听课，变成了
　　 香火庙
　　■　没有法就没有师，会讲法的才能称法师
　　■　佛法广大渊深，偶然一次的讲经法会，能度得了众生吗？

弘扬大乘佛法，要重视断烦恼、了生死

我们讲到“诸大菩萨之所修行”。为什么菩萨都称大？因为他发心大。但要说明心有大小，法无高下，大乘佛法必须要建立在出离乘基础上。我们在弘扬大乘佛法的时候，也应该着重于勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴，重视断烦恼，了脱生死。

忽视了了生死这个根本原则，这很危险

出家的根本目的是了脱生死。我五十年代进佛门的时候，还经常听到出家人说“了生死，了生死”，可是现在说的人越来越少了。由于风气的转变，中国佛门已经忽视了这个根本原则，思想意识上已经有所淡漠了。这很危险。

佛法的衰落已经到了非常危险的时候，
今天弘扬圆满的正法尤其重要

咱们可以研究一下，究竟是什么原因导致这样的局面？为什么佛教在中国越来越走下坡路？中国佛教怎么会逐渐演变到，如今发菩提心也不提了，了生死也不提了，讲经说法也很少了，也很少有人去劝请善知识讲法，善知识越来越少了，对法大家都不关心了？而且菩萨事业的性质也变了，真正的菩萨行看不到了，真正菩萨道也弘扬不起来了，所看到的一般都是人天乘的培植福报，把这些当作是菩萨事业。其实菩萨事业的要求和标准没这么低，也没有这么世俗化。由此可见，佛法的衰落已经到了非常危险的时候，一切的一切都在隐没，一切的一切都在消失，今天弘扬释迦佛圆满的正法尤其重要。

寺院是佛弟子的最高学府，
如今却没有老师讲课也没有学生听课，变成了香火庙

既然中国一向是弘扬大乘佛教，那我们当然要发菩提心，投身到菩萨的事业里去，把菩萨法、菩萨的事业大大弘扬起来，这才是名符其实的大乘。要不然的话，以后的佛门可能普遍变成香火庙了。今天的佛门已经有这种情况了，有人说佛教又兴旺起来了。兴旺的是什么？是烧香。寺院本来是四众弟子学法修行的地方，也就是佛弟子的最高学府，可是今天很多变成里边没有老师讲课，也没有学生听课，这还像什么学府？

没有法就没有师，会讲法的才能称法师

大家来这儿之前都去过很多地方，都有这样的苦恼：听不到法。从名称上来看，现在法师多得不得了，一进寺院，人家就给你介绍“这是某某法师，那是某某法师”，可是他们往往都不会讲法。不会讲法怎么能称法师呢？严格地说，没有法就没有师，要会讲法才称法师。

现在乃至于看见马路上的假和尚也称他为法师，紊乱、可悲到这个地步。因为中国民间传统一向如此，“我把你抬高一点总好吧？”这变成跟打妄语差不多，因为不符合事实嘛！修行人能讲虚妄语、能拍马屁吗？

佛法广大渊深，
偶然一次的讲经法会，能度得了众生吗？

为什么如今大多数寺院都听不到法？今天讲法的寺院很少了，如果这个寺院还有善知识在讲法，哪怕每个星期开一次讲座，也很好嘛。即使是这样，可能数量百分之一都不到吧？即使你每年举行一次讲经法会，乃至你每星期开一次讲座、做一次佛法讨论，能听到的人有多少？

佛法这么广大，这么渊深，即使偶然也有讲经法会，就凭讲的这一点点，听的人对佛法能够全面理解吗？我除了生病以外，从年初一讲到年三十，讲了可能十年了，别说佛法没有讲完，连个头都没有讲完。你就是天天讲，讲到老死，释迦佛四十九年的教法还讲不完，何况一年只讲一次？

我讲这些话是要促使大家发菩提心，不要安于现状，现状太可怕了。五十年代初期，我在上海，有的法师一讲经要讲几个月，现在呢？即使某个地方在办讲经法会，没几天就完了。这一点点水，能扑灭众生心里贪瞋痴的火焰吗？能度得了众生吗？