各宗各派都要弘扬释迦佛正法

本次提要：

　　■　说末法时期了，别的宗派不行了，唯有我这个宗派好，这也是谤法
　　■　把宗派篡改、曲解，就把佛法变掉了
　　■　各宗各派都要弘扬释迦佛正法
　　■　后世的众生一代一代把佛法自作主张地改变了，使得佛门出现了今天这样
　　 悲哀的局面
　　■　宗派发展到后期就出现了弊端
　　■　一个宗派兴起来，其他的宗派就冷落下去乃至湮没了

说末法时期了，别的宗派不行了，
唯有我这个宗派好，这也是谤法

只要是佛教的宗派，只要都是根据佛的经典在弘扬佛法，那么每个宗派都好。而不能说：到了末法时期，这个宗派不行了，那个宗派怎么样，唯有我这个宗派最好。这也是在谤法。法有什么不好啊？法还有分时期啊？到了正法时期嘛这个法行，到了像法时期这个法不行，到了末法时期嘛这么多法都不行了，你是根据佛说的话还是自说自话？经书里从来没有说，某几部法到了像法时期不行了，某几部法到了末法时期不行了。你这么说有谤法的嫌疑吧，至少你在贬低佛法。

把宗派篡改、曲解，就把佛法变掉了

再说一句，如果宗派被人为地去演变，变得逐渐逐渐不起法的作用了，更加严重的，还有个别人去篡改、去歪曲、错误地导引，这就不是好事。这种做法我们不欢迎。我们对各宗各派都是欢迎的，因为都是佛法，修佛法的人都是佛弟子，佛弟子是一家人，互相学习，互相尊重，可以多多交流，但是我们不欢迎把佛法有所曲解、有所演变、掺杂进一些“杂”的东西、不清净的东西、邪见的东西，哪怕你挂着佛门的牌子，挂着某一个宗派的牌子，我们不欢迎，因为你把佛法变掉了，你把宗派当初的本义变掉了，我们要保护释迦佛法的纯粹性。

各宗各派都要弘扬释迦佛正法

我这都是站在释迦佛正法的立场上，也是站在发菩提心、希望各宗各派都能够弘扬释迦佛正法，真正起到度众生的作用这个立场上讲的。归根到底一句话：因为我是佛弟子。我当然帮释迦佛讲话，我总不见得帮外道、魔道讲话。

后世的众生一代一代把佛法自作主张地改变了，
使得佛门出现了今天这样悲哀的局面

宗派没有坏的，因为都是佛法，不好在哪里？不好在人身上。释迦佛讲的法，连一点点漏洞都没有，如果有漏洞就不叫无漏法了。演变成这种使人极其苦恼、失望、悲哀的局面，错都在人身上，不是在法身上。当初建立宗派时都是好的，是后世的众生一代一代把佛法、把修行，或者把宗派本有的原则，自作主张地改变了，逐渐失去了当年祖师成立宗派的本义。原因就在这里。

宗派发展到后期就出现了弊端

我年轻时候听说，中国有十大宗派，现在能够学得到的，可能只有三个宗派了，禅宗、净土宗、密宗。法相唯识宗是不是还有人在讲，我不知道，可能佛学院有时候还开开唯识的课，其他的都已经隐没掉了。

大概十几年前，我在南京讲法，居士们陪我到一个法师那里去，这个法师住在居民家住的新公房里，也没有讲经，在佛龛里他供了一部《华严经》。后来我才知道，这个法师是华严宗的。可是他并没有讲《华严经》，只是把《华严经》供在佛龛里每天拜，修还是做早晚两堂功课。华严宗已经到了这个样子。那个时候我又不好说，但是心里是感叹万分。根据事实可以想象到，宗派到后期就出现了弊端。

一个宗派兴起来，
其他的宗派就冷落下去乃至湮没了

根据刚才的情况来分析，只要哪一个宗派兴起来了，其他的宗派就会冷落下去，因为大家都朝向这个宗派，其他宗派的人就越来越少，最后就自然地湮没了。为什么说湮没？因为这不是淘汰，淘汰是好的淘汰次品，佛法哪有次品？所以淘汰这两个字不恰当。

我看到这种现实，心里很难受，如果十大宗派都能真正兴旺起来、弘扬起来，那多好啊。你可以听听这个宗派法师讲的法，也可以听听那个宗派法师讲的法，都听了，更能促使你看问题全面、圆满啊。