不破除错的，
对的是树立不起来的

本次提要：

　　■　不破除错的，对的是树立不起来的
　　■　脱离了释迦佛的教导，那就不是佛教
　　■　错的也说是对的，中国佛门长期以来是以这种方式来达到团结的
　　■　是非、好坏不分清，佛门就越来越衰落了
　　■　赞叹是功德，这是指赞叹对的事物，不等于错的也要赞叹
　　■　通过批评教育，改正缺点错误达到团结，才是真正的团结

不破除错的，对的是树立不起来的

我们今天继续讲《金光明最胜王经·灭业障品》中专门讲劝请功德的一段。这一段虽然文字不长，可是我们累计起来也讲了几个月了。因为今天佛法已经被人为地混淆了，出现了许多错见、谬论，不得不澄清一下。

如果不破除错的，对的是树立不起来的，还会产生混淆。浑水对于偷东西的人最方便，能够浑水摸鱼。佛法为什么到今天没有越来越澄清，反而越来越混乱？可能佛教传到汉地始终是这样一个混乱的局面，也就是人们常提的儒教、道教、佛教三家是一家。

脱离了释迦佛的教导，那就不是佛教

中国的佛教是印度传过来的，释迦佛成佛是在印度，释迦佛讲了四十九年的教法也是在印度，当初三宝的建立也是在印度，如果脱离了释迦佛的教导，搞一个中国式的佛教，那就不是佛教了。

错的也说是对的，
中国佛门长期以来是以这种方式来达到团结的

由于这么混淆，就发展成你是对的、你是好的、你是正的，他不得不承认你，可他也要求你：人家是错的、人家是不对的、人家是不正的，你就别说话了，互相赞叹嘛！人家赞叹你是对的，你也赞叹人家是对的，那么正的也是对的，错的也是对的，这就是佛门长期以来存在的现象。好比说打梆吃饭，有人往斋堂去吃饭，对的；有人往厕所里去捞粪吃，也是对的，大家都是对的。

中国民间受了儒教的影响，向来是以一种不正确的方式团结，叫做“一团和气老好人”。解放后我一向是接受辩证法思想，凡事要一分为二，正的、邪的要分分开。

是非、好坏不分清，
佛门就越来越衰落了

佛门为什么越来越衰落，越来越不像样？就因为是非、好坏不分清。最低限度，你总要懂得，每个公共厕所，男厕所、女厕所总要分分开。如果男的跑到女厕所里去，女的跑到男厕所里去，也没有人批评，不敢说话，只能说“对的”，那不是闹笑话吗？

连一只狗，我都观察得很细致。狗有个改不了的脾气，就是喜欢吃粪，所谓“狗改不了吃屎”，可是连这也要分分开，有的大便它吃的，有的大便狗不吃，也要分分开。

赞叹是功德，这是指赞叹对的事物，
不等于错的也要赞叹

我们今天弘扬佛法，广度众生，有一个工作必须要做，就是要研究怎样使正法久住，怎样扭转佛门的不正之风，这总要研究研究啊。

赞叹是功德，这是指赞叹对的事物，不等于错的也要赞叹。前几年有个出家人要写一部自传，我对这个出家人很熟悉，别人也请我写。我反问他：“你叫我写他的功德，还是叫我写他的罪过啊？”你要我写，我是功德、罪过一起写出来，这就是我的风格。

通过批评教育，改正缺点错误达到团结，
才是真正的团结

有人写传记只是吹嘘夸大功德的一面，从来不提这个人过去犯过什么错误，这就是道道地地的儒教隐恶扬善的思想。靠这个来团结，可不是辩证法。辩证法是通过批评教育、改正缺点错误达到团结的，那才是真正的团结，所以有个公式：团结──批评──团结。