本次提要：

　　■　没钱时全家挺安定，有钱了反而常吵架
　　■　法施功德无量，不造恶不下三恶道，戒定慧圆满，不再愚痴颠倒
　　■　胆小求稳当也会发愁，因为世间上一切皆无常
　　■　片刻禅定的功德，福报胜过造七级浮屠
　　■　由于法的功德使我们虽在人间，实在天上，再加把劲，就超三界
　　■　三乘实是一乘，即佛乘，人天乘是给出离乘打基础的，出离乘是给菩萨
　　 乘打基础的
　　■　只利己不利人，叫利己主义，大乘排斥小乘，小乘谤大乘，四谛法不修，
　　 菩萨法又不干，不知是什么乘

 

没钱时全家挺安定，有钱了反而常吵架

十年动乱后，有位资本家的家属对我诉苦：“没钱的时候家里挺安定的，现在钱发还了，家里天天吵架，我在家里实在呆不住。给儿子买辆自行车，女儿也闹着要。给女儿买双鞋，儿子也要买皮鞋。”人们只知道穷人苦，不知道有钱人更苦。

法施功德无量，不造恶不下三恶道，戒定慧圆满，不再愚痴颠倒

法施呢，兼利自他。你给众生供养法、布施法你功德无量，因为你是菩提心功德，弘法的人能使正法久住，这个功德还能算得清吗？每个众生听到你的法，这是你的功德。以后他又给别人讲，当然他也有功德，可是这个功德里也有你一份啊。

利他呢，那个利益更不得了，你讲法给他听，他听了法不造恶业，首先可以不下三恶道，还能出离生死。尤其我们法流，弘法必须要戒定慧圆满，戒使人清净，修禅定能增长福气，慧能使你不再愚痴颠倒。

胆小求稳当也会发愁，因为世间上一切皆无常

从前我也有点想错了，因为我胆小，做事情稳稳当当。从前我想办个禅定学校，所有开支全部由我来供养。我打算把本金存银行，利息拿来维持学生生活。后来银行利息降低了，我可发愁了，所以世间上一切皆无常。

片刻禅定的功德，福报胜过造七级浮屠

后来我才明白，弘法、修禅定都会增长自己的福气。我们现在非但柴米不愁，昨天又有居士供养的衣服寄来了。佛经上说片刻的禅定，所得的福报胜过造七级浮屠，浮屠就是佛塔，修禅定的功德有这么大。

由于法的功德使我们虽在人间，实在天上，再加把劲，就超三界

能得到这么大的福报，这就是法的功德。戒定慧都是法，你给众生法，众生在法上得到利益了，最后能断尽烦恼证阿罗汉果。你们现在尚未证阿罗汉果，虽在人间，实在已经到了天上，因为凡是修禅入定的人，死了都升色界天，色界天的人都修禅定；没入定就在欲界天；你能够修到四空定，就升无色界天；再加把劲证阿罗汉果，就超三界。

三乘实是一乘，即佛乘，人天乘是给出离乘
打基础的，出离乘是给菩萨乘打基础的

佛法说是三乘，人天乘、出离乘、菩萨乘，实际上只有一乘，三乘是分别而说。比如走楼梯，楼梯九级，实际上是一个楼梯，九级是九个步骤。释迦佛目的只有一个，就是希望每个众生都成佛，分成三步走罢了。

所以佛法只有一乘，就是佛乘。要不然为什么这么多的佛弟子证了阿罗汉果，生死问题解决了，佛还要讲大乘佛法呢？所以释迦佛的目的就是让我们修菩萨乘直到成佛。人天乘是给出离乘打基础的，出离乘是给菩萨乘打基础的。

只利己不利人，叫利己主义，大乘排斥小乘，
小乘谤大乘，四谛法不修，菩萨法又不干，不知是什么乘

中国一向是大乘佛教，那么有没有做到自他二利呀？只利自己不利别人，这叫利己主义。大乘也不应该排斥小乘，要明白法无高下，心有大小。不肯度众生，你这个心就是小，叫小乘。可小乘四谛法你不修，大乘你又不干，那你究竟是什么乘？