不听佛法，觉悟提不高，
不断起烦恼造业，业障也就越来越重了

本次提要：

　　■　儒教狭隘，佛教广大，儒教只叫你孝自己的父母，佛教讲一切众生皆父母
　　■　“只要一句，样样不要”，冲掉了大家的菩提心
　　■　提倡关起门来修，也使别人退失菩提心
　　■　不听法，连菩萨两个字都不懂，菩萨行自然就行不起来了
　　■　一句就是一句，哪能顶一万句
　　■　破转法轮的果报下无间地狱
　　■　不听佛法，觉悟提不高，不断起烦恼造业，业障也就越来越重了

儒教狭隘，佛教广大，儒教只叫你孝自己的父母，
佛教讲一切众生皆父母

佛教讲广大，儒教讲狭隘。儒教讲“父母在不远行”，佛教讲要离家，要出家，要四海为家，到处去教育众生。

儒教矛盾百出，比如说父母在不远行，在京城里做官的，哪个不离开了父母啊？这不是矛盾吗？ 儒教只叫你孝自己的父母，佛教则告诉你一切众生都是父母，叫你孝一切众生，完全相反。儒教讲究“荣华富贵，子孙满堂”，佛教讲“尽我所有作供献”，哪个伟大啊？哪可以说道教、儒教、佛教本是一家啊？明明是三家。如果佛教里充满儒教思想，佛教就不存在了。

所以退他菩提心，这就不是佛教思想。一个有真正佛教思想的人会退菩提心吗？会劝人家退菩提心吗？

“只要一句，样样不要”，冲掉了大家的菩提心

禅宗在中国近代历史上兴旺过一个时期，慢慢净土宗就兴起来了。净土宗是大乘法门，如今在有些人身上，却演变成大乘精神一点都看不见了，菩萨道也没了，就因为某些话把大家的菩提心冲掉了。

比如说“只要一句，样样不要”，只有一句了，什么戒定慧啊、菩提心、菩萨行啊，都不要了，把佛法全部扫光，使菩萨的事业全部消失。

提倡关起门来修，也使别人退失菩提心

还有提倡关起门来修，把自己关在门里，对一切众生的苦难不管不问。还劝人家也关起门来修，不仅本人退失菩提心，也使别人退失菩提心。这个罪过很严重，是犯戒的，佛陀是不许可的。

不听法，连菩萨两个字都不懂，
菩萨行自然就行不起来了

第二个原因，破转法轮。为什么现在菩萨行行不起来？因为都在主张不要听法，不听佛法，连菩萨两个字都不懂，更不知道修菩萨行怎么修法，怎么行菩萨行？长期以来，讲经说法越来越难听得到，这是佛门的悲哀、众生的悲哀。佛法是照亮众生生死长夜的明灯啊，可是都被佛门里的人打掉了。

一句就是一句，哪能顶一万句

还有种种的话，比如说，“听法是浪费时间，最重要的是修。”不懂佛法，你修什么呀？按自己想的一套修行，那是盲修瞎练。他所谓的修就是一心念佛。念佛好，一心念佛更好，可你真的是在一心念佛吗？你能够达到这个水平吗？

没有佛法的熏陶、没有智慧的增长、没有断烦恼的力量、没有禅定止观的力量，想要达到一心，谈何容易，可是他们把这些全扫光，还说：“什么都包含在一句里边了。”如果什么都包含在一句里边了，我今天讲的法，说这话的人会讲吗？还不如从前的一句话：“一句就是一句，哪能顶一万句？”这种佛门的怪现象，就促使讲经说法越来越稀有难得，这种罪过就叫破转法轮罪。

破转法轮的果报下无间地狱

破转法轮，将来的果报下无间地狱。说“那些人怎么不怕呢？”他们佛法都不懂，还怕什么呀？刚生下来的小牛，它可以不怕老虎，你说危险不危险？老虎真的不会去吃它吗？它无知啊，它还不知道什么叫老虎咧。

不听佛法，觉悟提不高，不断起烦恼造业，
业障也就越来越重了

第三个原因，由于不听佛法，没有劝请善知识讲法，觉悟提不高，素质下降，烦恼不断在起来，从而产生了种种障碍，结果业障也越来越重。就说一个事情好了，佛门的团体应该是过六和生活，可是今天佛门里一个小庙才两三个人，天天吵架，有时候还打架，打起来从山坡上滚到山坡下面。（众笑）

都是被私心杂念、被烦恼破坏了和合。这种罪很重啊，叫破和合僧。怎么会私心杂念这么重、烦恼这么厉害呢？因为主张不要讲佛法，不要听佛法。