出家人的主要任务是学好佛法，
弘扬正法，普度众生

本次提要：

　　■　出家人的主要任务是学好佛法，弘扬正法，普度众生
　　■　比丘都有一只钵，钵是聚宝盆
　　■　出家人以不如法事而为生活，谓之邪命
　　■　第一种邪命，表现出一种特殊的形象，引得人家恭敬供养
　　■　故意穿得破烂，表示苦修行，以取得人家的恭敬供养，其实是假的
　　■　第二种邪命，说自己有什么功能，抬高自己的名，以取得恭敬供养
　　■　第三种邪命，以占相吉凶取财
　　■　第四种邪命，高声显威，大言壮势

出家人的主要任务是学好佛法，
弘扬正法，普度众生

还有一种风气，也是破坏了讲经说法，退失了菩提心。出家人主要的任务是护持正法，所以出家人必须要学好佛法，主要是戒定慧，学会了以后要弘扬正法普度众生。如果你是一个真正的出家比丘，是一位很好的法师，你布施众生法，你生活会有困难吗？即使是一个普普通通不会讲法的比丘，你出了家，佛早就保证了你的生活来源。

比丘都有一只钵，钵是聚宝盆

原始佛教每个比丘都有一只钵，钵是聚宝盆啊。说起聚宝盆，这是形容喔。现在滑稽了，真的当了聚宝盆。听说有个地方，想表现一下出家人托钵，居士嘛都站在旁边，出家人托了钵走过去，两旁的居士都朝钵里丢钞票、丢金戒指……那真成了聚宝盆了。托钵仅仅是求自己吃的饮食呀。有了一只钵，你会饿死吗？东南亚国家到现在还在行托钵制度，你给他丢钞票他不要，他只要吃饭。

出家人以不如法事而为生活，谓之邪命

用邪的手段来养活自己的命，就叫邪命。经书上是指比丘以不如法事而为生活，谓之邪命，当然也包括比丘尼。意思是出家人为了养活自己，进行不如法的事业，也就是不正当的事业，就叫邪命。今天更糟糕了，那些搞邪命的人，是因为肚子饿，活不下去吗？是为了自己发财。有了还要有，富了还要富。

第一种邪命，表现出一种特殊的形象，
引得人家恭敬供养

有五种邪命，第一种，“诈现异相”。诈就是假的，带欺骗性的，表现出一种特殊的形象，引得人家一看见就对他恭敬供养，各种各样情况都有。外道常干这种事情，外道经常显露自己特异的形象。比如从前有个气功师拿张照片给我看，照片中间有一块是白的，意思就是他这儿放光了。他拿着这张照片到处宣传，谁知道他是真的假的？还有一个地方，居士们叫我去看，说有一个人气力特别大，能把这么大一块石头扛起来，放在自己腿上。你是武功表演啊？我才不去看呢。

故意穿得破烂，表示苦修行，
以取得人家的恭敬供养，其实是假的

作为一个修行人，里边的衣服要打补丁，外面的衣服要穿得比较庄严。里边穿破衣服是为了自己修行，外面穿庄严的衣服，是为了讨众生欢喜。可是有些人，他不一定困难啊，偏偏外边穿得像茅山道士那样，东补一块西补一块，补得破破烂烂，表示他很苦啊！人家一看，这个师父怎么衣服都是破的？肯定修行修得好，是苦修行，马上恭敬供养。其实是假的！

还有的地方居士来了，招待得苦得不得了，一盘萝卜干，一盘咸菜，居士想：你这个庙这么苦啊。赶快掏钱供养。其实是搞假的。

第二种邪命，说自己有什么功能，
抬高自己的名，以取得恭敬供养

第二种，“自说功能”，自己说自己开悟了，自己说自己“我是西方再来人”，“我能明白你的三世因果”。后来出了一个人能看五世因果，又出来一个人，说能看八世因果，目的就是传开去，提高自己的名，让人家都朝他供养。

第三种邪命，以占相吉凶取财

第三种，“占相吉凶”，就是看相算命、求签求卦，现在差不多庙里全有这种事，而且有的还收钱，有时候还涨价。十多年前我在一个庙里办培训班，里面就有一个殿，你去抽签，一张签三块，那是十年前的价，全是在做生意。

第四种邪命，高声显威，大言壮势

第四种，“高声显威”，就是大言壮势。今天佛门里大言壮势的现象很多啊。如果不是为了自己的名、利，你说这些话干嘛呀？比如说有个法师，他跟别人说，“你们看不见，我全都看得见。我走路的时候，天上有天龙八部护持。”嗬，不得了啊，还说：“我讲法的时候，观世音菩萨化成一个小姑娘在下面听我讲法。”不得了了，观世音菩萨还向他学习。