因修到圆满了，
要证果，一刹那就证

本次提要：

　　■　因相同，所以果也相同，这叫“发心证果二无别”
　　■　由因到果，要靠中间的缘，法缘不足，难成就
　　■　我们今天所做的一切，就是为你们创造圆满、清净、殊胜的法缘
　　■　中间的过程可快可慢，缘越具足越好，速度越快
　　■　哪怕很小的同学也会讲法，这是在这样的修行环境里必然产生的结果
　　■　因修到圆满了，要证果，一刹那就证
　　■　有所求、没有基础，好比龙的轮廓都没有，点睛就成了墨涂涂

因相同，所以果也相同，
这叫“发心证果二无别”

再给大家讲四句，“发心证果二无别”，因为因相同，所以果也相同，发心是因，证果是果，所以没有分别。当然啦，你发了心以后，要经过种种的缘来帮助你修行，才能够证到果，这是中间阶段。

由因到果，要靠中间的缘，
法缘不足，难成就

由因到果，要靠中间的缘，缘就是条件。发了心想快快证果，必须要有一个殊胜的条件，就是法的因缘。法缘不足，一切都难成就。要证果全靠法，法缘要殊胜。

我们今天所做的一切，
就是为你们创造圆满、清净、殊胜的法缘

我们文殊院今天所创造的一切，就给你们创造了由因到果的一个缘。文殊院几乎天天讲经说法，从年初一讲到年三十，除非我生病。我生病了你们也可以听到法，你们可以听磁带，所以法缘具足。而且这是圆满的法缘，是从第一步一直能修到成佛的法缘，这是殊胜的法缘。

而且还有这么多的同学、老师，一起修行，这是清净的修行环境，这都是殊胜的缘。你有菩提心的因，这里的缘就帮助你修行，走上菩提大道，那么你将来决定成佛。

中间的过程可快可慢，
缘越具足越好，速度越快

中间的过程可快可慢，缘越是具足越是好，速度越快，快到你甚至会奇怪，怎么这么快啦？也可能你天天在这里，不觉得什么，总觉得我天天这么过日子，早晨么修禅定、开晨会、听法、讨论、演讲……好比一个屋子，即使满屋子的香，你留在里面时间长了，也闻不到了，其实屋子里仍然是香的。

在这个环境里，你感觉自己进步很慢，实际上你天天在进步。咱们来看看现实，同学们探亲回去，人家都大吃一惊：“你怎么变得这么快？怎么这么会讲啊？”那不是快吗？

哪怕很小的同学也会讲法，
这是在这样的修行环境里必然产生的结果

哪怕年纪很小的同学，据说都被拖着不肯放，把她当作大法师那样求啊求啊：“你真会讲啊，你学的这么多，你多留几天再走，再给我们讲讲呢。”在这样的环境里，必然产生这样的因果。

因修到圆满了，要证果，一刹那就证

讲到快，能快到一刹那就使你证果，就好比我从前在医院里做心理疗法，病人好起来很快。信不信由你，我一句话过去，他突然病就好了，真是一刹那就好。不是傅老师有水平，因为他在心理治疗班里已经留了二十天。可是他没有成功的时候还是叫因，不叫果啊。因修到圆满了，要证果，一刹那就证。

从前听说有这么一位佛弟子，他晚上睡觉，躺下去这么一点时间，就证阿罗汉果了。证果多快啊！还有快的，释迦佛讲法，他听到某一句，就证果了。

有所求、没有基础，
好比龙的轮廓都没有，点睛就成了墨涂涂

有许多病人钻我空子，来向我提要求：“老师，我实在没时间，我要赶着回去，老师，你现在就给我讲一句话，马上使我病好吧。”我说：“你好不了，第一，你有所求，第二点，你没有基础。”画龙点睛，轮廓都没有画好，就去点睛，这不叫睛，这叫两个墨涂涂。