菩萨是佛的因地，佛是菩萨的果地，
都是发菩提心、修菩萨行，所以体无有异

本次提要：

　　■　尽我所有作供献的人，会饿肚子吗
　　■　你关心佛法事业，用不着我操心了，我还会生病吗？
　　■　供众功德最大，心量要广大，不要集中在一个人身上
　　■　信神的人只能做神的儿女，佛教是希望众生都能成佛，跟佛一模一样
　　■　天天发愿却不想成佛，这不是骗佛吗
　　■　把成佛说成是打妄想，难道释迦佛骗人啊
　　■　我们最快乐的是希望成就无上正等正觉，这就叫“乐正等菩提”
　　■　菩萨是佛的因地，佛是菩萨的果地，都是发菩提心、修菩萨行，所以体无
　　 有异

尽我所有作供献的人，会饿肚子吗

你真的空掉了，将来吃不完、穿不完。譬如说，我什么都空掉了，当然还有点烦恼习气没有空光，今天国家对我非常慈悲，听说我在文殊院当义工，每个月还给我四百元的生活补贴。其实我不愁吃不愁穿，四百元钱也没地方用，我给家里，家里也不要我的，我就放到印经书里去，尽我所有作供献，你看我有饿肚子吗？假如我79岁了，快要死了，我还说：这个是我的，那个是我的，这不是笑话？哪一件东西是我的啦？

你关心佛法事业，用不着我操心了，
我还会生病吗？

特别要提醒你们：你们以后多关心关心佛法事业的发展，不要再关心我了。不关心佛法事业，专门关心我，弄得我么去为佛法事业担心、担忧，身体经常生病。你关心佛法事业，用不着我操心了，我还会生病吗？

供众功德最大，心量要广大，
不要集中在一个人身上

希望你们以后别再买东西来了。买了叫我怎么处理？我的房里快要变仓库了。要关心集体生活，在大众面前修供养，千万不要目标朝着我。当然啦，你买一百根萝卜，由我负责供众，每个人一根，这倒可以。供众功德最大，一切要为了利他，这个“他”是指大众。心量要广大，不要集中在一个人身上，要集中在大众身上。

信神的人只能做神的儿女，
佛教是希望众生都能成佛，跟佛一模一样

“乐正等菩提”。佛一再教导我们，佛度众生的心意和目的是希望众生都能成佛，跟释迦佛一模一样，平等平等。这种精神是任何宗教都做不到的，信神的人只能做神的儿女，不可能与神平起平坐。

天天发愿却不想成佛，这不是骗佛吗

如今有的佛弟子竟然不想成佛，也不知道他啥个思想。佛特别说了四弘誓愿，最后一句：佛道无上誓愿成。你发了誓、发了愿，却没有成佛的志气，你骗佛啊？

把成佛说成是打妄想，难道释迦佛骗人啊

有人在我们这儿听听法，高兴得不得了，回去就说：“我是法喜充满，我一定要照四弘誓愿做，众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成！”那些人两只眼睛朝他瞪瞪：“我都不敢成佛，你想成佛？别打妄想了！”佛弟子照佛的话去做，反被说成是打妄想，好像这是不可能实现的事情，难道释迦佛骗人啊？

我们今天发的菩提心，跟释迦佛当年发的菩提心，性质是一样的，释迦佛是狮子，我们是小狮子，小狮子长大，必然变成大狮子，怎么会变成一只小猫呢？这都是愚人说的话。

我们最快乐的是希望成就无上正等正觉，
这就叫“乐正等菩提”

我们满胸怀有一个极大的愿望，我们最快乐的是希望成就无上正等正觉，这就叫“乐正等菩提”，菩提就是成佛。

讲了这几句，我们就知道，通过劝请善知识讲经说法，我们就能够成就诸大菩萨之所修行，将来成佛了，与一切如来体无有异。菩萨是因，佛是果，因跟果性质同样。

菩萨是佛的因地，佛是菩萨的果地，
都是发菩提心、修菩萨行，所以体无有异

譬如说黄豆是因，种在土地里，将来长出来的还是黄豆。西瓜子种在土地里，将来长出来的是西瓜。不可能西瓜子种在土地里，长出来的是南瓜。所以因无异，果也无异。菩萨是佛的因地，佛是菩萨的果地，都是发菩提心，修菩萨行，所以体无有异。