菩萨法的对象是众生，
菩萨是在众生中修菩萨行成佛的

本次提要：

　　■　菩萨法的对象是众生，菩萨是在众生中修菩萨行成佛的
　　■　修菩萨法，就是修对众生的悲心和从悲心中产生的智慧
　　■　在众生面前修贪瞋痴，将来就会受贪瞋痴的果报
　　■　世俗气都包含着贪瞋痴，都执著于我，修行就是要去掉贪瞋痴，扫除世俗气
　　■　如果你带着烦恼的知见、观点是正确的，岂不是靠烦恼就能成佛
　　■　进了修行的团体，仍然是我执、法执一步也不肯放松，修行上就得不到利
　　 益了
　　■　规章制度是一种保护，保护大家安定团结，能够过和合的生活
　　■　执著于“我”“我所”，不顾群众的利益，保护自己的利益，这在世间上也
　　 讲不通

菩萨法的对象是众生，
菩萨是在众生中修菩萨行成佛的

成佛的因是菩提心，菩提心是念念不忘众生，菩萨是在众生中修菩萨行成佛的。菩萨修行成佛靠谁？你们只知道靠佛讲的法，佛讲的法只是理论呀，光修理论能成佛吗？修要有修的对象，菩萨法的对象就是众生，没有众生，你修不起菩萨法，也成不了佛。

修菩萨法，就是修对众生的悲心
和从悲心中产生的智慧

既然如此，修菩萨法的人能离开众生吗？修就是修对众生的悲心和从悲心中产生的智慧，如果在众生里边，你不修自己的悲心，也不去圆满自己的智慧，你在修啥呀？

在众生面前修贪瞋痴，
将来就会受贪瞋痴的果报

有人修名利，名利就伴着贪瞋痴，你在修贪瞋痴啊？你在众生面前修了贪瞋痴，你将来要受报的。将来众生也在你面前给你贪瞋痴：众生给你一个贪爱的境，让你对他贪爱；众生给你瞋恨的境，让你对他动瞋恨心；众生给你愚痴的境，让你醒不过来。在一个僧团里，在一个大众的团体里，哪能这么样随随便便对待众生？一切都有因果的。

世俗气都包含着贪瞋痴，都执著于我，
修行就是要去掉贪瞋痴，扫除世俗气

如果你产生了贪瞋痴的心，那都是烦恼心。世俗的生活贪瞋痴泛滥，修行就是要去掉贪瞋痴，所以我们这里特别强调要扫除世俗气。每一种世俗气全包含着贪瞋痴，世俗气都是执著于我，执著于我的脾气、我的观点、我的道理、我的知见。还有种脾气，喜欢跟人抬杠，现在叫“逆反心理”，俗话说“看谁凶得过谁”。

如果你带着烦恼的知见、观点是正确的，
岂不是靠烦恼就能成佛

你在烦恼的圈子里，你的知见、观点能正确吗？如果是正确的话，岂不是靠烦恼就能成佛？偏偏有些众生，可能他从小家庭教育不太好，成年以后也是这个脾气，在世俗上谁看见他都怕，谁都要让他一步，谁都不敢说他。如果进了佛门也是这样脾气，你修行修反了。

进了修行的团体，仍然是我执、法执一步也不肯放松，
修行上就得不到利益了

我执、法执，最坏的就是这个“执”字，一步都不肯松。纠察也管不着他，同学也管不着他，执著得这么厉害！你进入一个团体，希望这个团体帮助你，给你带来利益，可是你样样反做，你究竟是制造了危害，还是得到了利益了？你到地狱里去称英雄，那可不是真正的英雄。所以希望大家在这个团体里，好好接受磨练，好好断烦恼，当然我们有区别的，对新同学从宽，对老同学从严。

规章制度是一种保护，保护大家安定团结，
能够过和合的生活

“佛法出世间，不违世间理”，不能违背世间的道理。世间的道理从好的一面来说，还是对每个人进行保护的，比如说法律是一种保护，法律是为了保护人民利益而制定的。同样地，我们这里的规章制度也是一种保护，是为了保护大家安定团结，能够过和合的生活。

执著于“我”“我所”，不顾群众的利益，
保护自己的利益，这在世间上也讲不通

现在国家提倡和谐社会，宗教场所要做到和谐宗教场所，这些全是保护。无论什么单位的规章制度，或者国家的法律，第一条，必须对人民有利，必须是保护人民的。可是我执厉害的人就想不通，因为他执著一个“我”，执著一个“我所”，这么样保护自己的利益，就跟保护群众的利益发生冲突了，就形成了他个人知见、个人观点、个人的理由。你这么样做，先不说我们今天在学菩萨行，在完成菩萨事业，就连世间上也讲不通啊。