如来以悲智为身，三德三慧为体

本次提要：

　　■　如来以悲智为身，三德三慧为体
　　■　离开了法，就成就不了法身，不能和十方佛的法身相合
　　■　成佛以后，就跟十方佛合在一起了，就是十方佛
　　■　佛是圆满的，成了佛，十方佛都在里边了
　　■　金刚经说：实无阿耨多罗三藐三菩提可得
　　■　也许前世已经世世常行菩萨道，今生就能成佛

如来以悲智为身，三德三慧为体

一切如来都以法为身，以法为体。譬如我们这次在崇教寺讲的《定学开导》，讲了经书里的四句话。我们为什么要皈依僧？因为僧宝有僧宝的功德，是如来的悲智等流身，这是第一句，我们已经讲到第三句，“成就三德三慧体”。第一句是身，第三句就是体。如来以什么为身？悲智为身，悲智就是法啊。悲智有形象吗？

如来以什么为体？三德三慧，三德就是戒定慧三德，断智悲三德，法身、报身、化身三德。戒定慧、断智悲全是法啊。所以一切如来成就的法身，都是一模一样，都是以法为身。

离开了法，就成就不了法身，
不能和十方佛的法身相合

经书里有句话，十方如来只有一个身体，称为共同法身。因为十方如来的法都是一模一样的，一模一样的东西就能合在一起。好比水跟水能合在一起，水跟油呢？那就不能合在一起了。

我们修行能离开法吗？离开了法，你将来能成就法身吗？你成就不了法身，你能跟十方佛的法身合在一起吗？如果法是水，你离开了法你就是油，永远不能跟佛合在一起了，也就是永远不可能成佛了。

成佛以后，就跟十方佛合在一起了，
就是十方佛

有人问我，“老师啊，我将来成佛成的什么佛？”我朝她笑笑，“你将来可以成未来佛。”她听了哈哈大笑。

一切名相都是假象。如果你一定既要我说出名相，又要说出个道理来，那我说给你听：你将来成佛，你成的是释迦佛、阿弥陀佛、药师佛，还有阿閦毗佛、成就佛。你成了佛以后，你就跟十方佛合在一起了，那么你就是释迦佛，你就是药师佛，你就是阿閦毗佛、阿弥陀佛，你就是十方佛，全在一起了。

佛是圆满的，成了佛，
十方佛都在里边了

有人想不通，“一尊佛怎么变成了十方佛？”佛是圆满的，你有分别心还能成佛吗？既然佛是圆满的，你成佛了，那不是十方佛都在里边了？

只有凡夫众生分别心特别大：这是释迦佛，这是阿弥陀佛，这是药师佛。有的众生分别心还要大呢，两个老太太进大雄宝殿，一个老太太看到佛就要拜，另一个老太太拖住她，“走走走，咱们先去那边拜阿弥陀佛。”对佛还有分别心，还分先拜、后拜的？

金刚经说：实无阿耨多罗三藐三菩提可得

那么有人想不通：“老师，我问的是我将来成什么佛，你回答我又是成就阿弥陀佛，又是成就药师佛，那么我到底成就什么佛？”你去念念《金刚经》，实无阿耨多罗三藐三菩提可得，你还要成什么佛呀？你最多成一个未来佛，因为你想成佛，你还没到成佛的境界呢，还是未来佛。

也许前世已经世世常行菩萨道，
今生就能成佛

成佛要通过行菩萨道，所以“皆因行菩萨道而成如来”。有人听到这儿，心里想：“要行菩萨道成如来，那么不可能这生成佛了，因为要‘世世常行菩萨道’才能成佛，听说成佛还要三大阿僧祇劫。”

这个问题几句话就回答你了。问你：“你前世姓啥？你前世是男的还是女的？你前世到底是菩萨还是众生？”“我不知道。”既然你什么都不知道，怎么知道不能今生成佛？也许你前世就在行菩萨道了，也可能前个前个前个前个前世就在世世行菩萨道了，也许菩萨行今世就要圆满了。