发菩提心是因，成佛是果，
行菩萨道是缘

本次提要：

　　■　佛弟子得到了佛法，有了法的体，决定成佛
　　■　从因到果之间有个过程，这个过程就是靠缘
　　■　“发心佛即成”，这个“即”不等于马上
　　■　贪瞋痴就好比一把屠刀，不放下，你能立地成佛吗？
　　■　发菩提心是因，成佛是果，行菩萨道是缘
　　■　时间也是假相，成佛的快慢没有时间规定的
　　■　有时间相，我们就会想过去想现在想未来
　　■　众生生生世世打妄想，养成了顽固的习气
　　■　说“心想事成”，那是骗人的广告

佛弟子得到了佛法，
有了法的体，决定成佛

“一切如来皆因行菩萨道而成如来”，因为十方诸佛所说的法都是相同的，一切法的体也没有两样，所以佛弟子得到了法，有了这个体，就决定成佛。

从因到果之间有个过程，
这个过程就是靠缘

做事业要想成就，乃至于个人修行上想有所成就，都得有个过程。有因必有果，但是从因到果，中间必然有个过程，这个过程就是靠缘。一切都是因缘所成，所以佛法叫缘生法，缘是相当重要的。

“发心佛即成”，这个“即”不等于马上

我们发了菩提心这是因，将来成佛这是果，有因必有果，这是决定的，所以叫“发心佛即成”。这个“即”字应该解说成，很快就能成佛。“即”不等于说马上就能成佛，你即使再快，“放下屠刀立地成佛”，这是一个比喻，再快你还得要放下屠刀，也不等于说你手里拿了屠刀，想成佛就成佛，更不等于说你拿了屠刀去杀猪，杀猪前你发了一个心，“我要成佛”，再加上杀猪的缘，一刀杀进去，猪悲惨地叫一声，你就成佛了，没这回事。你要放下屠刀才能“立地成佛”，而要一个众生放下屠刀，那可是不容易的事情。

贪瞋痴就好比一把屠刀，
不放下，你能立地成佛吗？

今天我们无形之中，不是在杀自己就是在杀别人，杀自己是杀自己的法身慧命；杀别人，我们的贪瞋痴伤害了多少人。贪瞋痴就好比一把屠刀，你不放下贪瞋痴，你能立地成佛吗？所以放下屠刀是一个缘。

发菩提心是因，成佛是果，
行菩萨道是缘

你在把手里的屠刀放下之前，你必须要有一个觉悟，觉悟到我应该放下屠刀，这个觉悟就是因。你的觉悟是因，成佛是果，放下屠刀是缘。同样地， 也可以知道，发菩提心是因，成佛是果，行菩萨道是缘。

时间也是假相，成佛的快慢没有时间规定的

成佛到底是快还是慢？没有时间规定的，时间都是假相。我们的年龄是根据时间来计算的，时间既然是假相，我们的年龄也是假相，这就说到破相上去了，连时间相都要破掉。

有时间相，我们就会想过去想现在想未来

有时间相会使我们产生很多烦恼，有时间相我们会去想过去想未来，即使聪明人只抓一个现在，也会去想现在。

众生生生世世打妄想，养成了顽固的习气

修行人有个困难：如何才能做到不去想未来、想过去？即使你努力也很难做到，因为众生生生世世打妄想，已经养成顽固的习气了，你即使决定不要想了，还是会想。

譬如你心里有觉悟，不愿意流转生死了，但是你死了，还是会去流转生死。因为你习气太厉害，不是你这么想想就能成就的，想想就能成就，那叫唯心主义。

说“心想事成”，那是骗人的广告

举个例子来说，现在有些广告是骗人的，广告是广而告之，不是叫你骗人啊，可是他们认为不骗人赚不了大钱。说到底还是人类的贪瞋痴在危害自己、危害别人、危害整个社会。

譬如有的广告说：喝了这个酒就能“心想事成”。哪个学生不想考取大学啊？那么喝了这个酒考不取，你跟他算帐？你叫他赔偿损失，他不会负责任的。