要破我执，先破我所
本次提要：
■ 众生需要你抱的时候，还得抱一抱，即使抱不动，也是享受天伦之乐啊
■ 要破我执，先破我所
■ “我所”容易丢掉，“我”难丢掉
■ 在人生的海洋里飘，不把“我所”丢掉，总有一天，会毁灭自己
■ 不学法修行，即使还活着，法身慧命已经死了
■ “我所”就是背在肩上的包袱，包袱太重，不被压死才怪了
■ 要做大鹏鸟就出家吧
■ 小麻雀眼睛只看着地上几粒米，却不知道整个太空全是他的家
■ 吃得太饱，肚子太大，就飞不高了，也就没有伟大的理想了
众生需要你抱的时候，还得抱一抱，即使抱不动，也是享受天伦之乐啊
比如我从前做爸爸，我总是满孩子的愿，后来孩子长大了，我也抱不动了。到后来，我女儿也生了一个女儿，一进门，我总是抱一抱，后来人长得这么高，我也抱不动了。她一看见我，仍然两只手伸出来扑过来，“外公”，我仍然抱一抱，实在抱不动只好放下来，但是还是要抱一抱。
今天也是这样，你们要我抱，我只好来抱抱你们。要满众生愿，有时对老同学批评批评，对新同学不能太批评了，因为他还没有长大。修菩萨法的人要幽默一点、风趣一点，别老是唬起着脸骂人，“这么大了还要我抱，自己不会走吗？”你抱一抱，即使抱不动再放下，也是天伦之乐啊。天伦之乐不一定在小家庭里，也在大家庭里。
要破我执，先破我所
破掉了一个“我”，你从“我”出生的一切都没有了。要破掉我执谈何容易？那咋办呢？破不了我执，先破“我所”。因为“我所”是身外之物，容易想得穿。
“我所”容易丢掉，“我”难丢掉
从前有个生意人，是菩萨转世，他出海去采宝做生意，船上的货物很重，遇到风浪了，只有一个办法，把货物全都丢到海里去，否则船就要沉没。菩萨自己领头先丢，大家看到他把货都丢了，也跟着丢，总算船没有沉。待到风平浪静，这些人痛哭流涕，因为财产都丢到海里去了。菩萨非但不哭，还哈哈大笑。人家奇怪：“你财物最多，现在都丢光了，你还哈哈大笑？”他说，“大宝还在，所以我哈哈笑。”大宝是什么？大宝就是人。所以“我所”容易丢掉，“我”难丢掉。
可能不会出现这种事情吧，遇到风浪了，“我的财产不能丢，我可以丢。”所有船上人都跳下海去，让财产活下去。你死掉了，“我所”还有什么用啊？你死掉了，你的房子、你的汽车、你银行里的存款还有什么用啊？
在人生的海洋里飘，不把“我所”丢掉，总有一天，会毁灭自己
现在就好比这个故事，我们的人生就在海洋里漂，你是让风浪把你吞到海里去，还是把身上的财物丢掉啊？如果你想保留你的财产、房子、金子、车子，包括你家里的电视机、电冰箱，总有一天，你会被大海淹没。海洋里的航行不会没有风浪的，你不把这些身外之物丢掉，你就会牺牲你自己，这不叫牺牲，这叫毁灭。
不学法修行，即使还活着，法身慧命已经死了
别看社会上，有些老人很富，生活得蛮好，其实他们快死了。即使还活着，他们的法身慧命也已经死亡了，因为他们一辈子从来没有学法修行过。就算他是个世间上的好人，就算他法身慧命还没有死亡，也是骨瘦如柴啊！
“我所”就是背在肩上的包袱，包袱太重，不被压死才怪了
你们今天能来小住，很好啊。总算抛掉了一两只箱子，船嘛稍微轻一点。如果能来常住就更好了，都丢光了，这个船就安全了。都丢光了应该哈哈大笑，大宝还在，法身慧命天天强壮，多好啊。所以真正要修行，一下破不了我执，先破掉我所，那些房子、汽车、家财，都是背在你肩上的包袱啊。
我记得在崇教寺看到一幅画，一个人，背上背了一个高楼大厦，这个人还跑得动吗？不被房子压死才怪呢。
要做大鹏鸟就出家吧
什么最自在？鸟最自在。鸟能够飞上天空，天空没有障碍，它可以自由地飞翔。可是鸟也有各种各样的鸟，清定上师没出家前，遇到的师父是修禅宗的，这位老师父问他，“你想做一只大鹏鸟还是做一只小麻雀？”清定上师马上说，“我想做大鹏鸟。”老师父说，“很好，那你就出家吧。”清定上师就因为这么一个鼓励，出家了。
小麻雀眼睛只看着地上几粒米，却不知道整个太空全是他的家
千万不要做小麻雀。志向何必这么小呢？小麻雀的特点是眼睛只看着地上几粒米，飞嘛飞不高，也飞不远。所以我看到新发心常住的，我是特别高兴，他们已经不再做麻雀了，做小麻雀就只想拿点工资，吃几粒米，却不知道，整个的太空全是他的家。
吃得太饱，肚子太大，就飞不高了，也就没有伟大的理想了
我这话是鼓励鼓励，小住同学别害怕哦，别下次不敢来了。你们要回家尽管回家，你这只小麻雀要吃米就回家去吃吧，吃饱了就来，可别吃得太多了，吃得胀死了咋办？我真是奇怪，那些亿万富翁难道不知道多吃了，会肚子胀得难受吗？吃这么多干嘛啊？还能飞得起来吗？一只麻雀已经飞不高了，鸡虽也有两只翅膀，它能飞吗？它仅仅是在紧要关头，为了救命，才扑几下子，马上就掉下来，因为肚子吃得太大。所以社会上一看见大肚子，就以为可能是大款。你飞不高，就再也没有伟大的理想，也不知道整个太空都是你的家了。
今天就讲到这里。
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