把佛法用来搞世间法，
有盗法的嫌疑

本次提要：

　　■　自己不想修行，进了佛门来行骗
　　■　把佛法用来搞世间法，有盗法的嫌疑
　　■　如果学了佛法，在世间上修行度众生，这就是好事
　　■　我们在培养的智慧和悲心，与释迦佛的智慧和悲心体无有异，所以我们决
　　 定成佛
　　■　往生极乐世界，能一心不乱就容易，不能一心不乱就难
　　■　放得下，成佛快，顾虑重重，成佛慢

自己不想修行，进了佛门来行骗

有极个别的人竟然来我们这儿清净的道场，想找一个女同学，想把女同学拉出去，还吹冷风：“像我们这个年代，证果是不大可能了，咱们还是走吧，去过另一种生活吧。”那就等于说，自己不想修行，还叫一个同学不要修行。那么在社会上咋生活啊？做生意发财呗。这样一颗心到底是光明还是阴暗？是渺小还是伟大？这等于是进入佛门来骗一点东西，或者说骗一个老婆。

把佛法用来搞世间法，有盗法的嫌疑

所以说学到了佛法，想把自己世间上的一切搞搞好，更大地发财、荣华富贵、子孙满堂，说得客气一点，你太可惜了，说得不客气一点，有盗法的嫌疑，因为你不是来真正学法修行的，你把佛法用错了地方，那不是盗法吗？

如果学了佛法，在世间上修行度众生，
这就是好事

当然了，如果你能够自己好好修行，又在世间上多做善事，自己的修养、素质在佛法的薰陶中提高了，在世间上还影响了很多人，引导他们也能够进佛门听法修行，这是一件好事。所以不能一概而论，很复杂，因为太复杂了，也容易混淆。我们今天末法时期，更应该发菩提心，把法理理清楚，思想要端正。

我们在培养的智慧和悲心， 与释迦佛的智慧和悲心体无有异，
所以我们决定成佛

为什么我们决定能成佛？因为我们今天接受了释迦佛的教导，我们在培养的智慧和悲心，跟佛的智慧和悲心体无有异，没有两样，所以我们决定成佛。

往生极乐世界，能一心不乱就容易，
不能一心不乱就难

成佛到底是难还是容易？这又是一个我们应该要探讨的问题。就好比问，念佛求生极乐世界到底是难还是容易？可是今天有几个人在研究这个问题？可能念佛念了几十年的人，只知道念佛，什么也不知道。这种问题你不搞清楚，你思想上就会紊乱。头脑比较聪明、爱思考的人，就会非常苦恼，因为思考不出一个明确的答案来。那么有人教了一个办法，他认为很巧妙：去学愚，学得像傻瓜一样。当然这种办法不会有好结果。对愚的人，你想告诉他真相很难很难，他听了吓坏了，“我怎么做得起来啊？我是没希望了。”愚的人最要听你说得最容易，所谓只要念就能往生。这话是让人听了欢喜，可是拿不出事实根据来，没有事实根据的话，只有愚人才会相信。

应该怎么来解答这个问题？往生极乐世界，说容易也容易，说难也难，如果你能一心不乱就容易，如果你不能一心不乱就难，要这么解答呀！

放得下，成佛快，顾虑重重，成佛慢

再回过来说，成佛到底容易不容易？也容易也难。什么人最容易？说到做到，那就容易。一个成年人成熟了，就容易，一个小孩子没有成熟，就难。譬如说一个成年人，拿着一只茶杯，你只要一句话，他就会把茶杯放下，这就容易了。比如你说，“老师啊，我给你去倒一点热的茶。”他马上交给你。一个小孩子，妈妈跟他说，“你把茶杯给妈妈，妈妈给你去倒点茶。”小孩子不见得马上肯放，因为他有我执，他凭自己爱好，他不大肯听妈妈话。他还是拿在手里，因为他还要玩啊，至于喝茶不喝茶，他无所谓，玩最要紧。成佛也是如此，你放得下，成佛快，你顾虑重重，成佛慢。