放不下身体，
死后就变成了尸体里的一条虫

本次提要：

　　■　放不下家，死了投胎在这个家里
　　■　什么都放不下，想往生极乐世界，真是空想了
　　■　放不下身体，死后就变成了尸体里的一条虫
　　■　“知易行难”，发菩提心要成佛容易，要放下就不那么容易了
　　■　“知难行易”，想得难，真的去做，不见得这么难
　　■　要听佛的话，自己解放自己

放不下家，死了投胎在这个家里

还有的人享受放不下，临死了，吃也不能吃穿也不能穿，还是放不下啊，那么只好哭，眼泪汪汪，“我十八岁进你家门，没有过过一天好日子啊。”

所以有些人了死了以后，仍然离不开这个家，投胎的时候，有的么变了这个家里的一条狗，有的么变了一条蛇，盘在家里离不开，还有的变了家里的孙子、孙女。

什么都放不下，想往生极乐世界，
真是空想了

你什么都放不下，想往生极乐世界，真是空想了，你肯去吗？说得这么轻巧：“只要念就能往生”，还要看你想不想去。能海上师讲法时说到：“四川有个老太太念佛功深，临终的时候跟阿弥陀佛告假：我暂时不能去。因为她放不下。”

放不下身体，死后就变成了尸体里的一条虫

从前有个皇帝，皇后非常漂亮，夫妻恩爱，皇后死了，他一天到晚守在皇后尸体旁边看着她，还贴出皇榜，看谁能使皇后活过来。有一天来了一个修行人，跟皇帝说，“我有办法能使你见一见你的皇后。”皇帝高兴了。修行人陪他到尸体旁边去，皇后身体已经腐烂出虫了，有条虫从皇后鼻子里爬出来，这个修行人挑起来给皇帝看，“这个就是你的妻子，她死了就投生在一条虫里。”因为她离不开她的身子，放不下啊。

“知易行难”，发菩提心要成佛容易，
要放下就不那么容易了

什么都放不下，哪谈得上成佛这么一件大事情？要想成佛，我分析两句话给你听听。第一句，知易行难，知道容易做起来很难的。听听法尤其听到发菩提心，一下子菩提心窜上去，“为利有情故愿大觉成”，决定要成佛，这个信心足啊。再听听法，越听越像气球那样瘪掉了。这样放不下，那样放不下，想想真难啊。如果你肯放下就容易了，难就难在你放不下呀，放得下也是你，放不下也是你。

“知难行易”，想得难，
真的去做，不见得这么难

第二句话，知难行易，你即使知道了难，你真的去做，不见得这么难。我看你们都有体会吧，在家里的时候，想来想去：难啊，我想去听法修行，爸爸还没有想通，我大学还有一年毕业，到底是放弃呢，还是读完了大学再去？去问老师，老师只回答我，“你来学法，我们这儿不需要大学文凭。”想来想去，所以难。说容易也容易，你一直在想：是拖一拖，还是现在就去？那么一边想，一边往车站走，走得特别慢，等到你醒过来，一看排队排到了，窗口卖票的问，“你去哪儿？”“我去开化！”一上车“呼”开走了，不是很容易吗？你总不会上了车还在想，“我到底去还是不去？是不是叫司机停停车？” 我看也没有这种人吧？既然去了就去了。

要听佛的话，自己解放自己

想来想去的这个人是谁啊？就是我。以前我写好一封信，已经叠好插进信封了，又想了，“再看一遍吧。”再看一遍，没错啊，那么再叠起来，插进去，浆糊一封。想想：还是小心一点，再看一遍，再拆开来。要看三遍，实在没错，那么看到邮筒，想来想去：哎呀，刚才看过了，丟进去吧。一丟进去，马上后悔了，“我为什么不再做一次最后的检查？”（众笑）还好没有碰到邮递员来开邮筒，如果碰巧碰到了，我说不定会说：“邮递员同志，请你把这封信拿出来，我还要再看一看。”

当年上海很出名的心理医生粟中华，亲自给我做心理治疗，其实对我一点帮助也没有，因为他都同意我的观点，那对我还有什么帮助呢？最后还是我自己解放自己。所以要听佛的话，自己解放自己。