给钱才肯干，他的目的是为了赚钱，
可不是为你消业障

本次提要：

　　■　连自己的业障都消除不了的人，能替你消除业障吗？
　　■　给钱才肯干，他的目的是为了赚钱，可不是为你消业障
　　■　自己快要淹死了，却说能帮人跳出苦海，真是笑话
　　■　发菩提心行菩萨道，就能消除业障
　　■　对付冤家、消除冤业，要修四无量心

连自己的业障都消除不了的人，
能替你消除业障吗？

求菩萨还不如求自己，释迦佛也是这么说的。如果你花很多的钱，去请别人给你消业障，那是笑话。何况现在拿了你的钱给你消业障的人，他连自己的业障都消不了，能消你的业障吗？譬如一个假老师，自己都不会写字，能教你的孩子写字吗？

现在社会上有种怪现象，为了表示自己富有，特别欢迎别人来骗他的钱，因为我有钱可以给人骗啊。譬如说，拜一次忏要付多少钱。那些拜忏的人，有的是道道地地的假和尚，有的还是居士了，现在有的地方，竟然称他们叫“忏师”。我进佛门五十年了，没听到这个新名词。起先我以为大概是厨房里煮菜的“菜师”，后来才搞清楚，是搞拜忏的人叫“忏师”。厨房里做菜的菜师，还能做出菜来给大家吃，拜忏的忏师到底给众生什么利益啊？自己的罪都来不及忏悔，还有时间给别人忏悔？

给钱才肯干，他的目的是为了赚钱，
可不是为你消业障

举个例子，一个人临终发愿往生极乐世界，你在旁边给他开导，增加他信心，再给他助唸，这起作用。一个人临终发愿往生到吕洞宾那里去，你再念阿弥陀佛也不起作用。发心不同，愿力不同嘛。

你请假和尚为你消除业障，先不说他根本没有这个能力，他也没有这个发心啊。他发心是为了赚钞票，从来没有发心为你消除业障。你可以考验考验，“师父啊，你大慈大悲为我消除业障，不过我家穷，没有什么供养你。”他肯为你做吗？他们的目的不是为你消除业障，目的是赚你的钱。从前有句古话，“衙门堂堂开，没钱莫进来。”

自己快要淹死了，却说能帮人跳出苦海，
真是笑话

何况拿了人家的钱，以钱去换取消除业障，这在佛门里讲得通吗？说“得人钱财为人消灾。”这句话在佛门里是行不通的，佛门是讲因果的。还是听释迦佛的话，不要去听那些阿猫阿狗的话，那些阿猫阿狗自己内部都天天在打架，能给你吉祥如意吗？为什么他们天天内部在打架？猫狗同笼，各有各的私心杂念，不打架才怪呢。

一个烦恼众生竟然口说大话：我能帮你跳出生死苦海。真是笑话了。好比一个掉在苦海里的人，还没有完全淹死，水已经到了喉咙口了，还大声叫喊，使人家以为他了不起，“阿毛啊，你也下来，下来！”阿毛说：“我不会游泳，下来要淹死。”“没关系，你下来不会有事，我救你。”他连自己都救不了，能救得了别人？现在这种事情在佛门很兴旺啊，全靠说假话兴旺起来，所谓不说假话不能办大事。

发菩提心行菩萨道，就能消除业障

还是听佛的话，要消除业障，自己去消除。怎么消除啊？发菩提心行菩萨道，所以佛特别赞叹菩萨行，因为众生的业障太重了。

我们这一个时期，只讲了《金光明最胜王经》的第五品，叫灭业障品。而且只讲了其中的一段：要发菩提心，劝请善知识转法轮，引导众生行菩萨道。

对付冤家、消除冤业，要修四无量心

“业障”，有无形的也有有形的。无形的业障看不见，可是也在发生作用，有形的业障更难对付。譬如这个人是你冤家，他对你在动瞋恨心，你不知道，不到时候，他还不来找你麻烦。另外一个人也是你冤家，他已经站在你门口了，所谓“来者不善”，看你怎么对付他。如果他是学武功的，他给你一个降龙十八掌，你得回他一个降龙十九掌。

冤家用什么办法才能对付得了？你发菩萨心就能对付冤家。我们听过四无量心的人就知道，修四无量心就能消除冤业。佛弟子行菩萨道是骂不还骂，打不还打，对任何众生从不报复，以慈悲心对待一切众生。