加持不是消你的业障，
而是让你的佛性很快地闪光

本次提要：

　　■　学习佛法要想深入，必须由浅处入手
　　■　修行要有理论，可是不要被理论吓倒了
　　■　根据觉悟而动的是菩萨，根据烦恼而动的是众生
　　■　个人因果个人了，善知识只能给你作加持，而不能替你消业障
　　■　如果别人能给你消业障，你就不怕造恶业了，肯定会堕地狱
　　■　加持不是消你的业障，而是让你的佛性很快地闪光

学习佛法要想深入，必须由浅处入手

众生什么时候成佛，没有时间的。过去的佛，有的成佛快，有的成佛慢。佛法虽然很深，但是我们学佛法，可以深入浅出，从浅的道理来讲，我们容易理解，理解了就容易深入。所以你要想深入，必须要由浅处入手。如果你有了法却不理解，一味地好高骛远，听得很深，听了再讲出来，讲得很深，光是喜欢深，你能够进得进去吗？一个人要获取营养，总要先看一下自己的消化功能好不好。

修行要有理论，可是不要被理论吓倒了

为什么有人成佛快有人成佛慢，慢到三大阿僧祇劫？譬如释迦佛就比弥勒菩萨成佛快。讲起来可以理论一大套，可是理论一大套，往往容易使众生害怕，真正做起来不一定一大套。譬如医生跟病人讲医学上的道理，病人听听也害怕：这么复杂、这么麻烦。真正做起来很简单，打一针退热针，热度就退掉了。所以菩萨度众生要有理论，可是不要被理论吓倒了。佛教修行是越修越容易，开头是难，后面就容易。

根据觉悟而动的是菩萨，
根据烦恼而动的是众生

成佛到底难在什么地方？障碍太多了。各种各样障碍，今天佛门里边统称为“业障”。既然叫“业障”，当然是从业而来。业是你自己干出来的，你没有造作，哪来的业？你没有行动，哪来行动的后果？众生流转生死，都是在动啊。根据觉悟而动就是菩萨，根据烦恼而动就是众生，所以众生越动障碍越多。古来祖师也说：众生起心动念，无非造业。

个人因果个人了，善知识只能给你作加持，
而不能替你消业障

自己背了因果自己了，别人能给你了吗？即使是一个修行修得非常好的善知识或者是一位法师，或者是你的依止师，也不可能代替你消除业障的。个人因果个人了，哪有别人可以代替得了的？世间法上也讲不通啊，比如爸爸到公安局去求情，“我愿意代替儿子坐牢。”公安局会同意吗？公安局会说：岂有此理！所以消业障不要寄托在别人身上，善知识只能给你作加持，而不能替你消业障啊。

如果别人能给你消业障，
你就不怕造恶业了，肯定会堕地狱

如果善知识能替你消业障，你这个人肯定堕地狱。为什么？你对业障不怕了嘛：我造了恶业，师父给我消一消，我还可以继续造恶业。那么到底是你先死还是师父先死啊？说“当然师父先死了”，师父死了，没人给你消业障了，你再造恶业，不是要下地狱了？

加持不是消你的业障，
而是让你的佛性很快地闪光

加持不是消你的业障，而是以佛菩萨的功德加持到你身上，让你自己的佛性很快地闪光，最后还是要你自净其意。小孩子没有能力，总是妈妈给他洗澡的，小孩子长大了，还会要妈妈洗澡吗？假如有人到了青年、中年还要别人洗澡，这个人肯定有毛病，要么疯瘫，要么老年痴呆症。修行人不靠自己，难道你疯瘫了？你老年痴呆症啊？