众生的懒惰习气根深蒂固，
最容易表现出来的就是拖时间

本次提要：

　　■　为了自己忍的功德，不管别人受伤害，这种忍哪里还有功德？
　　■　儒教的忍学不得
　　■　佛弟子的忍，是佛教的忍，是觉悟的忍，是智慧的忍，是不伤害人的忍
　　■　对坏习惯的忍，是愚蠢的忍
　　■　忍辱比布施、持戒难修
　　■　娑婆世界这么苦，却不想跳出来，不该忍却忍
　　■　众生的懒惰习气根深蒂固，最容易表现出来的就是拖时间

为了自己忍的功德，不管别人受伤害，
这种忍哪里还有功德？

还讲到忍，说忍一件事情有多少功德，忍两件事情多少功德，要圆满，最好忍到一百件事情，叫做“百忍堂”，就是功德无量。结果尽伤害人，伤害了人还有功德吗？譬如百忍堂里有个故事，媳妇被人家拖走了，也要忍。结果你么百忍堂圆满，媳妇么作牺牲品、倒霉。

儒教的忍学不得

所以儒教的忍学不得，儒教的三从四德还不是叫妇女忍？“君要臣死，臣不得不死”，“父要子亡，子不得不亡”，还不是叫臣子、儿子忍？杀你的头，你不要反抗，说你功德无量。你想不通：我功德哪里来？功德就是皇帝封你一个“一字平肩王”。“一字平肩王”懂吗？砍头不是划个一字吗？砍了头不是肩胛平了吗？你被砍头，你还要跪下去谢恩。

佛弟子的忍，是佛教的忍，是觉悟的忍，
是智慧的忍，是不伤害人的忍

我们今天佛弟子的忍，是佛教的忍，是觉悟的忍，是智慧的忍，是不伤害人的忍，是利益人的忍。举个例子，从前在太原，有个年轻人跟我说，“老师啊，我的老婆，虽然不信佛，其实她心地还是很好的。例如有一年冬天，她给我做了一件棉大衣，门口来了一个穷苦人，她就把我的棉大衣送给他。”可是夫妻几乎天天吵架。后来有一天老婆来听佛法了，结果比他还要信。我回到上海，接到他们的来信：“我们过去天天吵架，听了佛法，从不吵架，他发脾气了，我就忍一忍，我发脾气了，他就忍一忍，就没事了。”

对坏习惯的忍，是愚蠢的忍

有的地方可不能忍啊，比如打牌是赌博，这种坏习惯千万不能忍。一个老太太说：“已经打了两个小时了，我腰酸背痛，我想去休息一会儿。”别人劝她，“你就忍一忍吧，修忍功德无量。”结果一忍，钱全都输光，这是愚蠢的忍，哪来功德无量？

忍辱比布施、持戒难修

六波罗蜜为什么这么排列？持戒波罗蜜比布施波罗蜜难修，因为众生喜欢占别人的便宜，喜欢伤害人，这个习气很深啊。忍辱呢？众生忍不住，这个习气比前面的还要深，甚至连听到一句话都忍不住。有的还神经过敏，普普通通的话听了也暴跳如雷，一气气个三天。

比如听到人家说，“阿毛啊，钥匙钥匙。”他气坏了：“骂我要死。”其实是叫他拿钥匙来开门。这个神经也太过敏了，你再给他解说，他还不相信，“你别当我傻瓜，听话要听音。”甚至于十年前的事情都忘光，唯有这句话没忘记，执著得这么厉害。

娑婆世界这么苦，
却不想跳出来，不该忍却忍

可是另一方面呢？经常有人跟我说，“老师啊，我听了法才明白，在家苦啊，我真想跳出来啊。”我说，“那么你就来吧。”“老师啊，我今天还得回去一下，我以后肯定会来的。”结果五年都不来，为什么？忍得住啊！所以佛说，这个世界的众生叫娑婆众生，娑婆的意思就是“堪忍”，这么苦他都忍得住。所以佛法是辩证法，一分为二，该忍的要忍，不该忍的不能忍。

众生的懒惰习气根深蒂固，
最容易表现出来的就是拖时间

第四个是精进波罗蜜，众生的懒惰习气更深，那是根深蒂固啊，最容易表现出来的懒惰就是拖时间。为什么要拖？懒啊。妈推孩子已经三次了，“快起来快起来，再不起来要迟到了，我都叫你三次了。”“我还没有睡醒了！”那么你到底啥个时候睡醒呢？好像上课时间不由妈说，也不由别人说，是由他说。冬天来了，懒虫懒在被窝里更不肯起来，说：“知道啦，知道啦，我再躺两分钟。”说是两分钟，眼一合就是二十分钟。