因为精进，释迦佛比弥勒菩萨早成佛
本次提要：
■ 因为精进，释迦佛比弥勒菩萨早成佛
■ 比懒惰更深的习气，就是一天到晚打妄想
■ 修行要在活着的时候修，死后好比在梦中，就修不起来了
■ 并非只能死了才能去极乐世界
■ 阿罗汉屈伸臂顷的时间就到极乐世界
■ 听法哈哈笑，就不容易打瞌睡了
■ 战胜掉举、昏沉，必须要修禅定
■ 证悟到了一切法体性空，没有东西可以执著了，法执也就破了
■ 般若波罗蜜的成就就是证悟什么也没有
■ 说“有”，那是讲给众生听的
■ 极乐世界的有全是光体，一切都空、一切都没有，才是真正的极乐世界
因为精进，释迦佛比弥勒菩萨早成佛
精进的人成佛快，懒惰的人成佛慢。有一次释迦佛讲经，跟弥勒菩萨说：过去世我们是同学，为什么我先成佛，你还得过五十六亿七千万年，才来娑婆世界来补我的位置？因为过去世我是精进修行，你天天在山门口睡大觉。
比懒惰更深的习气，就是一天到晚打妄想
还有比懒惰更难去掉的，众生生生世世无始生死以来，这个毛病抓得很牢，已经执著得养成习气了，还不肯去掉，还要继续执著，什么习气啊？就是一天到晚打妄想。
修行要在活着的时候修，死后好比在梦中，就修不起来了
众生打妄想，无始以来打到现在，真是百千万亿劫。白天醒着打妄想，晚上睡不着了，还在打妄想，睡着了还在打妄想，做梦不是打妄想吗？有妄想必然会发展成行动。白天打妄想是白天的行动，晚上做梦打妄想，梦里也在行动。死了以后，也在打妄想。死了以后的一切就好比做梦，死后打妄想，就好比在梦里很难醒得过来。就好比我们白天打妄想容易醒过来，晚上做梦很难醒过来。所以劝大家，修行要在活着的时候修，等死了，就修不起来啦。
并非只能死了才能去极乐世界
现在佛门里有个错误的思想，一切的一切都等死了以后再说，好像人死了才能去极乐世界。难道活着的时候就不能去极乐世界了，一定要死了才能往生？死了往生极乐世界，如果你是进入莲花，下品下生要过十二大劫才开花，你才能出来。即使是开了花，你忙着到阿弥陀佛那儿去听经，也没有时间再回娑婆。所谓“快去快回啊”，仅仅是说说罢了。
阿罗汉屈伸臂顷的时间就到极乐世界
如果你活着的时候就到极乐世界，那就快了，快到什么程度？手臂一伸的时间你就到了，也用不着到莲花里去，马上去见阿弥陀佛听法，手一缩的时间你就回来了。是有这样的人，谁啊？阿罗汉。等死了再往生极乐世界，你是下等人。活着时候，屈伸臂顷就到极乐世界，屈伸臂顷就回来，你是上等人。为什么不要上偏要下？
所以如果你想到极乐世界，去得快，回来度众生也快，你赶快在活着的时候好好修。
听法哈哈笑，就不容易打瞌睡了
众生还有一个习气是打瞌睡。你们修禅定念经容易打瞌睡，听法为什么不打瞌睡？不打瞌睡是好啊，可是听法不要光听故事听笑话，当然说说笑话，也有好处，笑了就不打瞌睡了，没有一个人还在哈哈笑，马上“呼──”。（众笑）
战胜掉举、昏沉，必须要修禅定
掉举、昏沉是修行人最难破的一关，要难胜能胜。战胜掉举昏沉，必须要修禅定。第五地菩萨叫“难胜地”，难胜能胜，他已经克服了昏沉、掉举。第五地菩萨主要修禅定。不修禅定，你想一心不乱，谈何容易？昏沉与掉举给你的障碍，也是一种业障啊。你修菩萨道的六波罗蜜，修到禅定波罗蜜，你就克服了昏沉与掉举。
证悟到了一切法体性空，没有东西可以执著了，法执也就破了
第六波罗蜜般若度，证悟到一切法体性空。证到了一切法性空，你还执著什么呀？没有东西可以执著了，什么都空掉了，这就把法执也破掉了。“有”只可以使你小成就，不可能大成就，一切大成就都在般若波罗蜜里。
般若波罗蜜的成就就是证悟什么也没有
六度以般若波罗蜜为圆满，一切成佛都在觉悟、智慧里，大成就就是般若波罗蜜的成就，般若波罗蜜的成就就是证悟什么也没有。我们这个法流就是大般若法流，能海上师，他要留就留，要走就走，生死自在。他是自己走的，侍者师给我写了封信，告诉我能海上师走时的最后一句话，“什么也没有”，这就是大成就。
说“有”，那是讲给众生听的
再举个例子，西方极乐世界有没有？有，因为佛经里边说有。《佛说阿弥陀经》，这是跟谁说的啊？可不是给阿弥陀佛说的，也不是给药师佛说的，是给众生说的。因为跟你说有，你才肯修行，说没有，你肯修行吗？“没有，我还修什么呀？”所以如来先说有，叫你好好修行，修到后来，才会告诉你没有。
净土可不是一个星球，科学再发达，哪怕发现火星、月球、土星上面也有土也有水，那都是星球，极乐世界是一个星球吗？既然没有泥土，哪来树？既然没有河流，哪来水？极乐世界会下雨吗？所以《佛说阿弥陀经》是讲给众生听的，可不是讲给修行成就的人听的。
极乐世界的有全是光体，一切都空、
一切都没有，才是真正的极乐世界
说没有也不是骗人，怎么解说这个没有？极乐世界有莲花，但不是娑婆世界的莲花，极乐世界的八功德水也不是娑婆世界的矿泉水，极乐世界有七宝行树，也不是娑婆世界这棵树那棵树，全是看不见、抓不着。既然是有，又是看不见、抓不着，那怎么说呢？全是光体，形状像莲花。莲花不过是表表法，莲花表清净。既然是光体，在哪里？在空里，你要一切都空，一切都没有，才是真正的极乐世界。一切都有，这是你凡夫的净土，不是佛菩萨的净土。
当然了，这个道理很深很深。今天讲到般若波罗蜜，也不过深入浅出地跟你们稍微提几句。希望大家对佛法的道理不要怀疑，如果不能理解，多来听听法，多听多听，听到后来，你就会理解。
今天就讲到这里。
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