改变烦恼习气，才叫修行
本次提要：
■ 只有空才靠得住
■ 身体也是有相，也是虚妄，何必执著
■ 身体是我所，真正的“我”是习气、烦恼
■ 烦恼、习气也是虚妄之相，何必执著，不肯改变呢？
■ 如果烦恼习气不能变，众生也不能成佛了
■ 改变烦恼习气，才叫修行
■ 不肯转变不肯放下，所谓的修行，不过是说说罢了
■ 宽容、忍耐是好，可是对有的人行得通，对有的人行不通
■ 对于烦恼习气，不纠正过来不停止
■ 度众生要慈威双摄
只有空才靠得住
为什么这些都靠不住？因为它们都有相。那什么靠得住？空才靠得住。火灾会把房子、家产全烧光，可是火烧不掉一个空，因为空无相。触犯了国法来抄家，一切都给你抄光，可是他抄不了空，所以空才是靠得住。
身体也是有相，也是虚妄，何必执著
人身体也有相，也是虚妄，儿童的时候有儿童相，儿童相靠得住吗？长大了儿童相就没了，有年轻相，到了老了，年轻相没了，是老相；死了，连老相也没有了。说“死了以后还是有尸体”，尸体火烧烧成灰。说“还是有灰啊”，灰被风一吹，全部吹光，什么也没有了，何必执著呢！这讲的是“我所”。
身体是我所，真正的“我”是习气、烦恼
一般人把身体说成是我，其实身体也是我所，因为身体是“我”所有的身体。真正的“我”是什么？是你的习气、烦恼。“我”表现在哪里？就表现在烦恼、习气里，你不离开烦恼习气，你休想修行成就，因为你执著一个“我”嘛。一个人不想改变自己的习气，几十年来，还是凭自己的老脾气、老习惯办事，这个人修行根本没有修出什么东西。习气还是老一套，还算是修行人吗？
烦恼、习气也是虚妄之相，何必执著，不肯改变呢？
所以你非但要破我所执著的东西，还要破“我”啊。那么怎么破“我”？照经书上讲，“我”也是虚妄之相，何必执著，不肯改变呢？生活中的经验，你总要吸收吸收。按照你的老习气、老脾气做事，你伤害了多少人？拿我这个老师来说，别人都不会伤害我，就是这些学生的烦恼习气，天天在伤害我。为什么到今天还不肯改变？都是虚妄之相，何必执著得这么厉害？
如果烦恼习气不能变，众生也不能成佛了
万花筒里形形色色都不说，就说一件事情。现在咱们这儿虽说管理非常严格，时间观念非常强，其实有的地方强，有的地方真不强了。你们的拖拉难道不能改变啊？为什么拖了七八年还要拖，拖得我老师忍无可忍，要冒火了。医生一再叮嘱，我是一个不能冒火的人，我冒火随时随刻会死亡。如果烦恼习气不能改变，烦恼习气就不是虚妄之相，那么众生也不能成佛了。既然是虚妄之相，你何苦这么执著，尽背因果、尽造恶业呢？
改变烦恼习气，才叫修行
这是对常住的老同学说的，对你们新同学、小住同学，也是一个修行上的经验介绍。你不改变你的脾气、你的生活方式、你的烦恼习气，你说你在修行，你是空口说白话。你说你也有在念佛、念经，修行是为自己修，不是替念珠修，也不是替经书修，你为自己修，那你自己改变了没有啊？改变了叫修，没改变，怎么叫修呢？你就是请人来修皮鞋、修沙发，等到这个人向你拿钱的时候，你看看还是老样子，你也要说一句“你修都没有修嘛”。
不肯转变不肯放下，所谓的修行，不过是说说罢了
只举一个例子，七八年了，我每次出门，每次叮嘱，你们却每次都没有按时间出发。我总算宽容耐心了，我也知道不能冒火，不能伤害自己。每次叮嘱，“明天四点钟开车，实在来不及，最晚四点半。”每次总要拖到五点钟。假如有一次我说：明天三点钟开车，最晚三点半，那么拖到四点钟。这证明你完全可以做到四点钟开车嘛。你们也有理由啊：因为行李多，装车装到后来，就只好五点钟开。这是因为你们想：反正四点钟开，我三点半装车也来得及，结果来不及。那么下一次你改变一下呢，三点装车就来得及了，却从不改变的，习气这么深，完全按照自己的观念、自己的习气来办事。
如果你去参军，上前线拖个半小时，马上把你送上军事法庭，否则这个军队成了乌合之众，还像军队了？
既然可以转变、可以放下，你不转变不放下，偏要执著，你所谓的修行，根本是说说罢了，没有实际行动的。
宽容、忍耐是好，可是对有的人行得通，对有的人行不通
最后告诉你们，世间上的学问，你们要特别小心，都是有漏法。最近有篇报道，有个女的写了几句话：“结婚前，我看了很多怎样使家庭婚姻美满的书，都说要宽容，要忍耐，可是结婚以后，用这些东西，全错啦。”谁不知道宽容是好事情啊，可是对有的人行得通，对有的人就行不通。可是对行不通的人，人们就不说了。有没有人提问过：假如宽容忍耐，反而助长了对方的懒惰、任性，放纵了对方的习气，该怎么办？没有人提出来过，好像提出来了，就是反对宽容，所以谁也不敢提，当然也没有人来回答。有个别老同学，对他宽容、忍耐、启发、帮助、原谅，七八年了，越搞越糟糕。难怪从前的师父，对徒弟要用棍子打的了。是有这种人，不打行不通啊。愚痴众生，执著得这么厉害。
对于烦恼习气，不纠正过来不停止
今后不仅仅要检查你们工作上漏洞，还要检查谁失职，从查事查到人身上去，因为事是人干的。检查必须严肃，对于出漏洞、犯错误的人要批评。你态度顽强，我比你还要顽强，不纠正过来不停止，哪有一个正法道场、清净道场，由个别人这么随便？
度众生要慈威双摄
说“老师，你这个态度太傲慢了吧。”这不叫傲慢，对付“老油条”就得慈威双摄。慈假如行不通，就来一个威给他看，佛就是这么说的：度众生就要慈威双摄。只有这样，咱们学佛修行才大有希望，只有这样，佛教才大有希望。
今天就到这儿。
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