每个佛弟子都修菩萨行，
弘法度众生，正法就会住世

本次提要：

　　■　诸大菩萨都是修六波罗蜜、广度众生而成如来的，所以成如来后体无有异
　　■　每个佛弟子都修菩萨行，弘法度众生，正法就会住世
　　■　十方如来所讲的法都是一模一样，依法修成的法身当然也是一模一样
　　■　修菩萨道成佛的人，都是发的世俗菩提心和胜义菩提心
　　■　佛弟子不想知道佛法，好比法身慧命被罗刹吃掉了
　　■　行菩萨道能成就如来，是因为修菩萨法能转化自身的我执、法执

诸大菩萨都是修六波罗蜜、
广度众生而成如来的，所以成如来后体无有异

今天我们继续讲“诸大菩萨之所修行，一切如来体无有异”。诸大菩萨修行到最后就能成如来，诸大菩萨所修的是六波罗蜜，大家都是从修六波罗蜜、广度众生而成就如来的，所以成了如来以后“体无有异”。

每个佛弟子都修菩萨行，
弘法度众生，正法就会住世

我们劝请善知识为一切众生讲经说法，功德极大。因为通过讲经说法，能使正法住世，能使众生的明灯不熄灭，所以佛特别赞叹菩萨行。

弘法度众生，使正法住世，这些都是菩萨行。我们中国一向称为大乘佛法，修的应该是菩萨行。如果每个佛弟子都能够修大乘佛法，弘法度众生，那么娑婆世界的正法就会住世。可如今正法非常衰落，已经到了很多佛弟子听不到法这么危险的地步。可见如今许多自称修大乘法门的人，并没有什么大乘的行为，他们并不是在修菩萨行。连社会上的人都说：“现在佛门也成了市场经济。”变了商业化了，菩萨行也看不到了，这使人非常感叹。当然还是有不少佛弟子，发心很好，还有许多善知识在为法忙碌。这些真正在修大乘佛法的佛弟子，看到如今佛门风气的败坏，是非常痛心的。

十方如来所讲的法都是一模一样，
依法修成的法身当然也是一模一样

一切如来都是以法为身，以法为体，所以“一切如来体无有异”。因为法没有两样，十方如来所讲的法都是一模一样的。我们都念过《佛说阿弥陀经》，极乐世界都是在法上成就的。里面讲要修五根、五力、七菩提分、八正道，《药师经》里也说，要修好四无量心，这些都是我们现在在学的法。所以你假如到极乐世界听阿弥陀佛说法，到琉璃世界听药师佛说法，跟娑婆世界释迦佛说的法都是一模一样。法没有异，这样的法，修成了法身，当然都是一模一样，所以叫“一切如来体无有异”，因为都是以法为体。

修菩萨道成佛的人，
都是发的世俗菩提心和胜义菩提心

“皆因修菩萨道而成如来”，诸大菩萨成佛都是修菩萨道成佛的，都是发的世俗菩提心和胜义菩提心。深般若的空我们只能自己悟，这属于胜义谛，而要想成佛，你还必须要缘起对众生的悲心，发心度众生出离苦海，这属于世俗谛。

佛弟子不想知道佛法，
好比法身慧命被罗刹吃掉了

为什么行菩萨道能成如来呢？过去我们只是大概的知道，不深不透。现在很多佛弟子，不知道佛法是怎么回事，他们也不想知道，这种风气不太好吧。你不想知道佛法，你怎么成就法身慧命啊？这种风气就等于把法身慧命吃掉了。好比遇到了黑风，飘到了罗刹鬼国，结果法身慧命被吃掉了。大乘佛法要行菩萨道度众生，没有法，你怎么行菩萨道？怎么度众生？

行菩萨道能成就如来，
是因为修菩萨法能转化自身的我执、法执

我们都知道，要行菩萨道度众生，然后才能成就如来，因为要圆满菩提心的功德。今天要更进一步的问一问，为什么修菩萨法能成佛？因为你在行菩萨法度众生的过程中，转化了自身的我执、法执，是因为转化我执法执，而成就如来的。所以如果一个佛弟子无所成就，他肯定是在我执、法执里。