| 我们都不是人，都是未来佛，
能这样想，就是破人相
本次提要：
■ 能做到一个妄念不起来，就是入定了
■ 修行一定要破我执
■ 明白了、觉悟了就叫破，破除迷、愚痴、颠倒
■ 烦恼就是把你吹到罗刹鬼国的黑风，起烦恼是因为有我执
■ 要破我执，先破我相
■ 我们都不是人，都是未来佛，能这样想，就是破人相
■ 到处找不到一个“我”，我相就没了
■ 行菩萨道的人，不应有众生相
■ 要修到像阿弥陀佛那样无量寿，哪还有寿者相？
■ 不破我、人、众生、寿者四相，菩萨道是行不起来的
能做到一个妄念不起来，就是入定了
第五波罗蜜要修禅定波罗蜜，说“老师，我不想修禅定，你有什么方便，能使我心定下去？”如果你能心定下去，你不修禅定是可以的，因为同样都是定嘛。比如你是念佛的，他是持咒的，有人念“南无观世音菩萨”，有人念“唵嘛呢叭咪吽”，你只要能够入定，你可以不修禅定，因为用不着了。什么叫入定？一个妄念都不起来。如果你做不到这个水平，佛叫你修禅定你不修，你也太傲慢了。
修行一定要破我执
修好前五度，然后才能出生般若智。什么叫般若智慧？我们刚才已经讲到，通过修菩萨行、修六波罗蜜，能够使我们成佛。因为在度众生修菩萨道、修六波罗蜜的时候，就转化了我执、法执，所以修行一定要修破我执。
明白了、觉悟了就叫破，破除迷、愚痴、颠倒
成佛首先是成就法身。法身无相，诸佛的法身是离开一切虚妄之相，不离开虚妄之相，你能成就法身吗？一切有相皆虚妄。什么叫破？你明白了、觉悟了，就叫破。破是破除你的迷，破除你的愚痴、颠倒呀。
烦恼就是把你吹到罗刹鬼国的黑风，起烦恼是因为有我执
我是二十二岁进佛门的，那是五十年以前，那个时候，信佛的人差不多都在念《心经》、《金刚经》、《普门品》。那个时候我喜欢走路，一方面是惜福，多走路么身体好，一方面边走路边念佛。经常路过一个邮局，门口一个老先生摆了一张桌子，是“代写书信”，空的时候他也在念经。我一看，他念的是《金刚经》，连邮局门口的老先生都在念《金刚经》。这么好的经，现在信佛的人大多都不念了，真可惜啊！
据说有一次，有个人看见一个老先生在念经，就过去想问他一个问题，他想你天天念经可能懂的。《普门品》里有句话，一阵黑风，把船吹到罗刹鬼国去了，罗刹要吃人的。他就问老先生：“请问什么叫‘黑风’啊？”老先生就跟他说：“你没看到我在念经啊？你怎么来打扰我啊！”问的人就不高兴了，脸上就发黑了，说：“难道问也不能问啊？”老先生说，“那，这就是黑风。”因为他有我执，他认为我不懂问问你合情合理，反被你骂几句，难道问也不能问啊？也不想一想，人家在念经，你不应该去打扰的。
有一次我到一个老干部家里做客，他的女儿在厨房里炒菜，有事来问她的爸爸，她爸爸因为我在，就说了，“哎，你怎么现在来问我这事？”女儿也说，“问也不能问啊？”
要破我执，先破我相
要破除我执，先要破我相。怎么样去破我相？我相表现出来形形色色，多得不得了。《金刚经》里说：众生有我相、人相、众生相、寿者相，要破这四个相。
譬如拿我来说，“我是人”，有我相、人相，“我是众生”，又有众生相，“我今年七十九了，快死了”，有寿者相。这四相，不听佛法的人是破不了的，有的人讲错了你也去听，也破不了。
怎么破啊？今天么先听听，做不到慢慢来，可别大吃一惊。《金刚经》里说：有人听了《金刚经》会发疯的，因为《金刚经》里都是讲般若波罗蜜的智慧。即使不发疯，有人也会说，“这算什么话呀？”把你讲的话弹回去，他不要听。
我们都不是人，都是未来佛，能这样想，就是破人相
我们先讲破人相。我是人吗？说“是人”，那么有人相。应该怎么说？说“我不是人”，不是人是谁啊？“是大黄狗”，也不对，是大黄狗就有众生相。应该说我们都不是人，我们都是未来佛。有的人听了大吃一惊，“我是苦恼众生啊，还说‘我是未来佛’，岂敢岂敢，过奖过奖。”那么心里怦怦跳，惶恐惶恐。这种人怎么能破人相？
到处找不到一个“我”，我相就没了
怎么破我相？哪个是“我”？你能找得出一个“我”来吗？说“这个就是我”（指鼻子），不对，这叫鼻子，“这个就是我”（指头发），这叫头发。你即使举起手来，这叫手。假如说“傅味琴就是我”，不对，你们都叫我老师的。那么说“老师就是我”，也不对，我的老婆从来不叫我老师。说“居士就是我”，不对，我的孩子叫我爸爸的。全部不对不对不对，不对到最后，没有一个我。
行菩萨道的人，不应有众生相
说“我是众生”，不对，受过菩萨戒的就不能执著自己是众生，就是菩萨啦。我们行菩萨道的人，就不应该有众生相。
要修到像阿弥陀佛那样无量寿，哪还有寿者相？
不能有寿者相。说“我今年七十九岁。”七十九岁也不对，为什么？去年不叫七十九岁，明年也不叫七十九岁，七十九岁留不住的，将来修行成就了，可以修到像阿弥陀佛那样无量寿，哪有七十九岁？
不破我、人、众生、寿者四相，菩萨道是行不起来的
所以这四个相要破掉，如果你不破除四相，你是人，你有我，你是众生，你有寿者，你菩萨道行不起来，将来不可能成就如来。因为这种观念跟将来一切圆满的智慧，也就是般若智慧，完全相反。这是众生的观念，众生个个愚痴，无法称如来。要成如来，就必须要破除、转变自己执著于一个我的我执的愚痴。
今天讲到这里。
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