不肯修忍，根源在于我执，
能修忍，就是在转化我执

本次提要：

　　■　修菩萨法，不是光对众生忍，还要教育众生
　　■　不肯修忍，根源在于我执，能修忍，就是在转化我执
　　■　无论修什么法门，都要在禅定里精进
　　■　差了一点点，生产出来的就是废品，一个也用不上
　　■　念佛打妄想就叫废品，去不了极乐世界的

修菩萨法，不是光对众生忍，
还要教育众生

我们修菩萨法的人，不是光对众生忍，而是要教育众生，要让大家都修忍。让步虽然是一个美德，光让步而不教育众生，那不叫菩萨法。讲经说法就是教育众生。人人都在接受教育，每个人都在提高自己的修养，在这种情况下，同学之间有点摩擦，那么我就忍一忍，这就没有矛盾，因为每个人都在进步。

不肯修忍，根源在于我执，能修忍，
就是在转化我执

众生为什么不肯修忍？为什么尽是在发展自己的烦恼习气？就是因为我执的关系，我要起烦恼就起烦恼，我要说你闲话就说你闲话，我要占你便宜就占你便宜，如果你碰到了我的利益，我就一步也不肯让，这一切都是从“我”来的。一执著于我，还能修行成就吗？所以修忍，就是在转化我执。

无论修什么法门，都要在禅定里精进

第四度是精进波罗蜜，我们修行怎么精进啊？要精进修供养布施，要精进修止恶修善，要精进修好忍波罗蜜，禅定也要精进。禅定的精进首先要不打妄想。无论你修什么法门，都要在禅定里精进。譬如念佛，念佛怎么精进啊？不是一天念佛越多越好，你念得越多，有好有不好，如果你生产出来的都是废品，再多也没有用。

差了一点点，生产出来的就是废品，
一个也用不上

讲一个故事给你们听。有个人是磕巴子，说话磕巴的人非常痛苦，有时候这个音说不出来，结果一急嘛，这个音歪了一点，变成了另外一个音。虽说是说出来了，可是这个音不对了。譬如说“8”发不出来，他一急，发一个“发”，那么总算发出来了。其实8是8，发是发，两回事。好比有人买奖券，偏偏要买8，以为8就是发，结果奖券上5个8，“88888”，开奖了，连个末奖都没有中。8是8，发是发，怎么可以认为8就是发？这不是迷信吗？

这个磕巴子工作的厂是制造火车车轮的，火车车轮的大小是有规格的，可是他在报规格的时候，因为说话有点磕巴，报出来就变了音。就因为差了那么一点点，所有的轮子全部报废，因为装不上去。

念佛打妄想就叫废品，
去不了极乐世界的

所以这里开导大家，念佛不要念出废品来，念出废品来，去不了极乐世界的。什么叫废品？念佛打妄想就叫废品，没有用。有人说念佛念得越多越好，你念的全是废品，不是浪费时间吗？根据《阿弥陀经》里讲的话，念佛要一心不乱。念佛的时候，只能有一个念头，就是“南无阿弥陀佛”，你起了两个念头就是废品，没用。念珠一圈是一百零八粒，从头念到底不能有第二个念头，这叫一心不乱。譬如说正在念佛的时候，耳朵听到声音，心里就起心动念“下雨了”，那么你多了一个念头，变成两个念头，没用。有的嘴里还说话，“阿毛，快收衣服啊，阿弥陀佛……”，没用。

所以精进要懂得怎么样精进，用功要懂怎么去用功，不听法的人他会懂吗？总是说“念得越多越好”，老年人听到念得越多越好，结果一着急高血压中风了，难道那也是好？所以精进要根据佛的教导去精进。这些都要听法，才会懂。