佛弟子应以戒为师，还要防护他心

本次提要：

　　■　世俗的念头少想想，前辈子觉悟种子的念头就会冒出来了
　　■　众生都是在妄想里受苦
　　■　执著于法就叫“法执”，修行就是叫你放下执著
　　■　师父的所作所为是给徒弟学的，当师的不应给徒弟做坏榜样
　　■　佛弟子应以戒为师，还要防护他心
　　■　当师的要考虑自己行为带给他人的影响

世俗的念头少想想，
前辈子觉悟种子的念头就会冒出来了

所以你们平时的念头少想想，这种奇奇怪怪的念头就出来了。这是什么念头？是前辈子的种子。为什么你们出不来？被现在的念头掩盖了，妄的掩盖真的，真的就出不来了。

众生都是在妄想里受苦

说“老师尽是给我们讲故事。”我是以讲故事的方式来讲法呀，我讲法既是讲故事，又是讲笑话，又是幽默又是滑稽，出了名了，所以大家都喜欢来听。我的故事都是法了，刚才讲的就是叫你们少打妄想。“众生都是在妄想中受苦”，这是从前虚云老和尚说的话。

执著于法就叫“法执”，
修行就是叫你放下执著

既然做了人，我们最有亲身体验的就是人的生活，人生有苦有乐，全有因果，这个因果就叫法，你一执著法，就叫法执。快乐的时候执著快乐，痛苦的时候执著痛苦，那就变了法执。执著于法要不得，执著于法，你就是凡夫众生，你白修啦！修行修什么？说到底还是修这句话，就是能放下执著。

师父的所作所为是给徒弟学的，
当师的不应给徒弟做坏榜样

有些人说，“这种话我听得多了。”那你再听听呢，听你没有听到的话。古时候传下来的“放下放下，不要执著”这种传记、文案很多，有个故事在佛门里流传得很广。一个妇女要过河，河水很深，她很害怕。两个和尚，一个是师父一个是徒弟，也过河，这个当师父的把妇女一抱，抱过河了。当徒弟的看不惯，忍不住问师父，“我们出家人不能抱女人，师父你怎么抱女人呢？”师父跟他说，“我早就放下了，你到现在还没有放下。”这两句话，在佛门里传播了很长年代，意思叫人家“放下”。

可是这话只讲了一面，事物都有两面的，只讲一面是辩证法吗？我可想到另外一面：你当师父的不应该给徒弟做坏榜样。即使你说“我抱的是一棵枯树，我抱的是一块石头”，你的徒弟可没有这个水平。你这么做，对戒律非常不严肃。即使你是证了空性的人，毫不起心动念，可是你的徒弟在起心动念啊，你要把徒弟培养成人啊。师父的所作所为是给徒弟学的，难道叫徒弟也去抱女人？只要抱起来放下，那么也算没事了？你抱女人的时候像抱一棵枯树，徒弟抱女人的时候，也许有男女心的快乐呢？

佛弟子应以戒为师，还要防护他心

这些评论，可能在其他地方都听不到，只有我敢说。因为我们是以戒为师，哪可以对戒这么随便？她又不是你的妈，又不是你女儿，就算是你女儿，也不可以随便抱，人言可畏啊，别人要说闲话的。

从前能海上师在四川成都近慈寺，女儿来看他，侍者师就出去了。等到女儿走了，侍者师又回来了，能海上师就问他：“你为什么走开？”侍者师说，“因为她是你女儿。”能海上师还要批评他，“你既然走开了，为什么不把门帘掀起来？”能海上师持戒持得这么严格。

当师的要考虑自己行为带给他人的影响

一切都有因果的，你是当师的，你不光是你徒弟的师，也是一切众生的师，行动可以这么样随便吗？你能放下，这是你个人的事情，可你不能给所有的修行人作坏榜样啊！人家还在修行的路上，你没有男女心，人家可不是没有男女心。你人放下了，心也放下了，如果人家学你样，人放下了，心放不下，怎么办呢？