修菩萨法，先得到利益的是自己

本次提要：

　　■　在众生里度众生，才能见众生相
　　■　能见众生相，就能知众生心
　　■　修菩萨法，先得到利益的是自己
　　■　无论众生给你现觉悟的相还是烦恼的相，都要发欢喜心
　　■　烦恼也是性空，一会儿就变了
　　■　执著好的法，就进步不了了；执著坏的法不肯转变，必然下堕

在众生里度众生，才能见众生相

菩萨在众生里度众生，首先他能见到众生相，离开了众生，你不光是不知道众生的心，连众生的相都看不到。在众生里，天天能见众生相，看看这是苦恼相、这是慈悲相、这是气恼相、这是冒火的相，这是贪心的相、这是傻乎乎的愚痴相、这是迷迷茫茫的迷惑相。见得多了，就能知众生心。

能见众生相，就能知众生心

说到要见众生心，谈何容易啊，除非你有他心通。十年前，上海有些人说我有他心通，吓得我赶快辟谣：“我不修神通，哪来神通？”有些人还抓我辫子，“我刚才想的念头，老师就给我讲出来了，这不是他心通？”我朝他笑笑，“这叫心理学。”我也不保密，说给你们听：能见众生相，就能知众生心。心看不见，表现在相上。所以学菩萨法，看见众生就要发欢喜心，因为他给你看一个众生相。

修菩萨法，先得到利益的是自己

最大的大乘，就是佛乘。在这里大家都在发菩提心，参加度众生的菩萨事业，看你们这两天辛苦是辛苦，个个欢欢喜喜，这么多书要寄给这么多人看啊。他们要看了书才欢喜，你们现在就已经欢喜起来了，结果还是你们占便宜。（师笑）所以修菩萨法不吃亏的，什么利益都是自己先得到。

无论众生给你现觉悟的相还是烦恼的相，
你都要发欢喜心

如果再要提高一点的话，见众生相要发欢喜心。水平提高了，你就不会到我这儿来诉苦，“老师，我这两天不高兴，他用这种脸朝着我。”你是发心要见众生相，怎么只肯见好相，不肯见坏相啦？一个医生怎么只看感冒，不看重病的啦？这个观念不对嘛。他给你现一个烦恼相，在让你快快悟啊，悟到这就是烦恼相，这就是众生相，多苦恼啊，我快发菩提心帮助他啊。有些人见人家笑嘻嘻，朝他恭敬，他发菩提心；朝他脸一唬，菩提心马上退掉了。这么经不起考验啊，一切如影如幻，何必执著，何必心跳。

烦恼也是性空，一会儿就变了

这儿说“菩萨得此智慧”，智慧从哪里来？从法上来，你要得到深、广般若的智慧，从修上见众生相，才能知众生心。

“而破法执”，你从见众生相、见众生心上，就知道他一会儿就变了，何必执著？因为诸法无自性，一会儿就变了。

从前有个女同学哭了，同学们去安慰她，她反而安慰她们，“你们用不着替我操心，我到下午就没事了。”你看，诸法性空，一切缘生，缘生也是性空，一会儿就好了嘛。看开了就开智慧了。你们高兴了又气恼，气恼了又高兴，岂不等于白气恼？

执著好的法，就进步不了了；
执著坏的法不肯转变，必然下堕

我这些话就是叫你们开悟，我这样讲比较容易懂。我从前做心理医生的时候，很少采用暗示，我采用的大多是明示，像我这样叫你们开悟叫“明悟”。

所以一切法不要执著，如果是好的法，你执著了，你就进步不了了，如果是坏的法，你执著了不肯转变，就要下堕。

今天讲到这儿。